《菩薩蠻》牛嶠

五代牛嶠玉爐冰簟鴛鴦錦，菩萨菩萨粉融香汗流山枕。蛮牛蛮玉
簾外轆轤聲，峤原斂眉含笑驚。文翻
柳陰輕漠漠，译赏鸯锦低鬢蟬釵落。析和
須作一生拚，诗意盡君今日歡。炉冰
分類：豔情菩薩蠻

作者簡介(牛嶠)

牛嶠，簟鸳字鬆卿（約公元890年前後在世），牛峤一字延峰，菩萨菩萨隴西人。蛮牛蛮玉生卒年均不詳，峤原約唐昭宗大順初前後在世。文翻乾符五年（公元878年）進士及第。译赏鸯锦曆官拾遺，補尚書郎，後人又稱“牛給事”。以詞著名，詞格類溫庭筠。原有歌詩集三卷，今存詞三十三首，（見《花間集》）詩六首。

菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦翻譯及注釋

翻譯
華貴的香爐旁，清涼的竹席上，鴛鴦錦被下蓋著一對情侶，像並枝的連理同眠共枕，脂粉和著香汗在枕上流淌。窗外響起轆轤的聲音，驚醒了溫柔鄉裏的春夢一場，微整的眉間有幾分驚怨，含笑的相視裏羞見晨光。
濃濃的柳蔭裏，淡淡的晨霧迷迷茫茫，殘亂的縷縷鬢發，好似青雲飛掠過臉龐。蟬釵已簪不住飛亂的流雲，三三兩兩地散落在枕上。她定是拚了一生的激情，才搏得郎君一宵歡暢。

注釋
⑴菩薩蠻：原為唐教坊曲名，《宋史·樂誌》、《尊前集》、《金奩集》並入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調”。其調原出外來舞曲，輸入在唐宣宗大中元年（847）以後。但開元時人崔令欽所著《教坊記》中已有此曲名，為詞調中之最古者，屬小令，共四十四字，以五七言組成；通篇兩句一韻，凡四易韻，前後片各兩仄韻，兩平韻，平仄遞轉。
⑵玉爐：香爐的美稱，一作“玉樓”。冰簟：竹涼席。鴛鴦錦：織有鴛鴦圖案的錦被。
⑶山枕：指兩端突起似山的凹形枕頭。
⑷轆轤：井上汲水所用滑車的聲音。
⑸漠漠：彌漫的樣子。
⑹蟬釵：蟬形的金釵。
⑺一生拚：舍棄一生。拚，舍棄，不顧惜，一作“拌”。

菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦賞析

　　此詞寫豔情。它以穠麗的語言描繪豔情，沒有絲毫的隱晦，冶雅俗於一爐可謂極小詞之能事。這一點，也可算是牛嶠自己的風格。

　　詞中以男女幽會為主要內容，側重寫幽歡過程中的情景和女主人公的心理狀態，詞風大膽潑辣，淋漓盡致。首句寫室內陳設的華麗：玉爐，狀香爐之華貴；冰簟，狀竹席之晶瑩涼爽；鴛鴦錦，狀錦被之華美。此詞通過首句景物的描寫，為一對情人的幽會安排了特定的環境，而且第二句緊接著寫幽會，詞意徑露，不避淺宿，在《花間集》中也是罕見的。然而寫歡情也隻是到此為止，詞人在筆下還是注意分寸的。一下二句。他便宕開一筆寫外在因素的侵擾和女主人公細微的心理變化。當他們歡情正恰時，簾外傳來一陣轆轤聲，劃破了長夜的寧靜，報道了拂曉的來臨。這好像一塊石頭投入平靜的池塘裏，立即引起強烈的反應。“斂眉含笑驚”，就是轆轤聲在女主人在感情上激起的波紋。“斂眉含笑”，正爾歡濃，早汲水聲傳，頓驚曉色，所謂“歡娛嫌夜短”也。簡單五個字，概括了女主人公刹那間複雜的感情變化，用筆何其精煉而準確。

　　換頭一句，從室內寫到室外，化濃豔為疏淡。細玩此篇詞意，“柳陰輕漠漠”一句並非寫一對戀人在柳蔭下相會。蓋由夜至曉，初日斜照，窗外的楊柳已投下一片陰影。柳陰非但表現了時間的轉移，且與起句的“冰簟”相呼應，說明季節已屆夏天。何以得知並非寫柳蔭相會，下麵一句可以為證。“低鬢蟬釵落”，語本李商隱《偶題二首》之一：“水文簟上琥珀枕，傍有墮釵雙翠翹。”可見仍寫枕邊情事。

　　由於下闋仍寫室內，故結尾二句便有了著落。一般小詞均以景語作結，給讀者留下想象餘地，此詞卻以情語取勝。其實如果從嚴要求的話，這兩句不免過於狎昵，作豔語者無以複加，卻能備受前人稱道，主要是因為它大膽地描寫了女子感情生活的熱烈追求，直抒胸臆，毫無掩飾，也毫無假借，更沒有其他小詞中那種欲吐還吝、扭捏作態樣子。用今天的話來講，它還打破了幾千年來溫柔敦厚的詩教，表現了女主人公愛好個性自由、反抗封建禮教的精神。一句話，它塑造一個生活中真實、人性未被扭曲的人，一個有血有肉、有性格特點的人。就詞風而言，則於婉約中具豪放之筆，在唐五代詞中極為少見。