《送王道士還山》 李頎

唐代   李頎 嵩陽道士餐柏實，送王送王赏析居處三花對石室。道士道士
心窮伏火陽精丹，还山还山和诗口誦淮王萬畢術。李颀
自言神訣不可求，原文意我師聞之玄圃遊。翻译
出入彤庭佩金印，送王送王赏析承恩赫赫如王侯。道士道士
雙峰樹下曾受業，还山还山和诗應傳肘後長生法。李颀
吾聞仙地多後身，原文意安知不是翻译具茨人。
玉膏清泠瀑泉水，送王送王赏析白雲溪中日方此。道士道士
後今不見數十年，还山还山和诗鬢發顏容隻如是。
先生舍我欲何歸，竹杖黃裳登翠微。
當有岩前白蝙蝠，迎君日暮雙來飛。
分類：

作者簡介(李頎)

李頎(690-751)，漢族，東川（今四川三台）人（有爭議），唐代詩人。少年時曾寓居河南登封。開元十三年進士，做過新鄉縣尉的小官，詩以寫邊塞題材為主，風格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。

《送王道士還山》李頎 翻譯、賞析和詩意

詩詞的中文譯文：
送王道士還山

嵩陽道士餐柏實，
居處三花對石室。
心窮伏火陽精丹，
口誦淮王萬畢術。
自言神訣不可求，
我師聞之玄圃遊。
出入彤庭佩金印，
承恩赫赫如王侯。
雙峰樹下曾受業，
應傳肘後長生法。
吾聞仙地多後身，
安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水，
白雲溪中日方此。
後今不見數十年，
鬢發顏容隻如是。
先生舍我欲何歸，
竹杖黃裳登翠微。
當有岩前白蝙蝠，
迎君日暮雙來飛。

詩意：
這首詩詞是唐代李頎所作，描繪了送王道士返回嵩山的情景。詩人描述了道士與自然的交融，以及他在修道過程中的堅韌和追求。

賞析：
這首詩詞通過描繪道士的生活和修行，表達了對道士的景仰和向往。詩中的道士居住在石室中，與自然和諧共處，他努力修行，追求長生不死的法術。詩人提到自己的師父曾在嵩山受業，並傳授給他修煉之法。詩詞中呈現了仙境的形象，如清泉、白雲、翠微等，帶給人們一種超脫塵世的感覺。詩人對道士的原貌也深感惋惜，鬢發已斑白，容顏不再年輕。最後，詩人以自己舍棄家園的問題向道士請教，道士的回答則以蝙蝠的形象進行了比喻，表達了他無所留戀的心態。整首詩以清麗的意境和優美的語言展示了詩人對道士和修道生活的向往與反思。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送王道士還山》李頎 拚音讀音參考

sòng wáng dào shì hái shān
送王道士還山

sōng yáng dào shì cān bǎi shí, jū chǔ sān huā duì shí shì.
嵩陽道士餐柏實，居處三花對石室。
xīn qióng fú huǒ yáng jīng dān,
心窮伏火陽精丹，
kǒu sòng huái wáng wàn bì shù.
口誦淮王萬畢術。
zì yán shén jué bù kě qiú, wǒ shī wén zhī xuán pǔ yóu.
自言神訣不可求，我師聞之玄圃遊。
chū rù tóng tíng pèi jīn yìn, chéng ēn hè hè rú wáng hóu.
出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。
shuāng fēng shù xià céng shòu yè,
雙峰樹下曾受業，
yīng chuán zhǒu hòu cháng shēng fǎ.
應傳肘後長生法。
wú wén xiān dì duō hòu shēn, ān zhī bú shì jù cí rén.
吾聞仙地多後身，安知不是具茨人。
yù gāo qīng líng pù quán shuǐ, bái yún xī zhōng rì fāng cǐ.
玉膏清泠瀑泉水，白雲溪中日方此。
hòu jīn bú jiàn shù shí nián,
後今不見數十年，
bìn fà yán róng zhī rú shì.
鬢發顏容隻如是。
xiān shēng shě wǒ yù hé guī, zhú zhàng huáng cháng dēng cuì wēi.
先生舍我欲何歸，竹杖黃裳登翠微。
dāng yǒu yán qián bái biān fú, yíng jūn rì mù shuāng lái fēi.
當有岩前白蝙蝠，迎君日暮雙來飛。

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