《郭處士擊甌歌》 溫庭筠

唐代   溫庭筠 佶傈金虯石潭古，郭处郭处勺陂瀲灩幽修語。士击士击诗意
湘君寶馬上神雲，瓯歌瓯歌碎佩叢鈴滿煙雨。温庭文翻
吾聞三十六宮花離離，筠原軟風吹春星鬥稀。译赏
玉晨冷磬破昏夢，析和天露未幹香著衣。郭处郭处
雲釵委墜垂雲發，士击士击诗意小響丁當逐回雪。瓯歌瓯歌
晴碧煙滋重疊山，温庭文翻羅屏半掩桃花月。筠原
太平天子駐雲車，译赏龍爐勃鬱雙蟠拏。析和
宮中近臣抱扇立，郭处郭处侍女低鬟落翠花。
亂珠觸續正跳蕩，傾頭不覺金烏斜。
我亦為君長歎息，緘情遠寄愁無色。
莫沾香夢綠楊絲，千裏春風正無力。
分類： 音樂理想感傷

作者簡介(溫庭筠)

溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得誌。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠豔精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱“溫韋”。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

郭處士擊甌歌鑒賞

　　唐時音樂正處於發展階段，所以詩歌中關於音樂的詩也甚多。諸如白居易的《琵琶行》、韓退之的《聽穎師彈琴》和李長吉的《李憑箜篌引》，皆稱絕唱。溫庭筠這首《郭處士擊甌歌》與它們並列，當毫無遜色。

　　郭處士，據《溫飛卿詩集》補注說，即郭道源。唐武宗朝，以善擊甌名，率以邢（山西）甌、越（浙江）甌十二隻，旋加減水其中，以箸擊之。甌，《洪武正韻》謂“今俗謂碗深者為甌。”《正字通》說：“俗謂茶杯為甌。”擊甌是民間的一種音樂，這在現在也還可見。由於它不是正規樂器，古所謂的“革金石絲竹土木匏”八音之內，就沒有瓷或玻璃的席位。對於這種土樂器的演奏，比之於琵琶、箜篌，當然有更難好之處。那當然，描寫起來也就相對地要更困難些的。

　　溫庭筠本人就是一個大音樂家。他不僅善於能依律而填詞譜曲，所謂“能逐弦吹之音為側豔之詞”，而且還精於演奏，其水平之高，達到了“有絲即彈，有孔即吹，不必柯亭爨桐”，也就是說，即使是粗製濫造的樂器，他也可以奏出很美妙的音樂。因此可以說，溫庭筠的詩，就不是一般的泛泛的諛詞，而是行家對於這一音樂之美的鑒賞了。

　　詩的題目既是《郭處士擊甌歌》，所以他可以不必敘述，而從第一個音符寫起。“佶傈金虯石潭古”，虯，無角龍。正因為它無角，不得登於天廷，所以它因長期抑鬱而多暴厲之氣。佶傈，聳動的樣子。佶傈金虯，正是寫金色的無角龍，在古潭裏翻騰怒吼，攪得潭水發出了噌吰的聲音。以水聲來寫甌聲，自然給人以親切的感受。擊甌的第一樂章，可以想見是何等的激烈而宏偉。接著，“勺陂瀲灩幽修語”，第二樂章由急轉緩，由重移輕。從噌吰跳蕩而轉為輕波唼喋。又好像是獨坐在幽篁裏，聽那微風拂過竹梢。陂，是水邊逐步傾斜的坡岸。所以這裏寫的就不是水的拍擊之聲，因為無岸壁可拍，而是水波蕩漾以進退的唼喋聲，或是輕波逐戲的瀲灩。“幽修”指的當是竹。所謂“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁裏，亦即深竹叢中，一切的聲音，都隔絕了，這裏仿佛是王維“入定”的境界。但微風卻闖了進來，拂動竹葉，發出切切嚓嚓的聲響，有如小女子們在那裏說著悄悄話。這個意境隻有雖入定而又不甘寂寞的王維體察得出來，故他在他的《山居秋暝》中說：“竹喧歸浣女”，這不止是寫竹之喧，也含有她們的笑語聲。這就不僅寫出了輕音部，而且又都帶有人間熟悉的生活情趣，使人聽來，於分外寧靜之中，還有一種親切的感受。

　　第三樂章，手法一變，“湘君玉馬上神雲，碎佩叢鈴滿煙雨。”不是一句一個意境，而是用兩句同寫一個意境。樂聲於沉靜之中又飛揚了起來，有如湘君騎著寶馬自天外遠遠而來。這個感覺極細，正是捉住了甌聲從輕而漸揚的音步。湘君身上的佩玉發出丁東之聲，和著馬脖子上的鸞鈴鏘鏘。有輕有重，有急有徐，卻又是如此的和諧。正因為從敲著盛水的杯子發出的聲音吧，所以聽來都帶有水的滋潤。不是響晴的天空那種爽朗的聲音，而是仿佛從煙雨中發出的；因而都沾上了水的滋潤。“碎佩叢鈴滿煙雨”，溫庭筠確實是有著音樂家的耳朵。他是這樣準確地捕捉到了樂聲燥濕的質感，他又有著文學家的手，能把它換成立體聲的畫麵傳給了讀者。這就使得千百年後的讀者，也能通過他留下的非常富有特色的畫麵，而想象得到這支音樂的節奏：第一樂章是宏大的，第二樂章是寧靜的，而到了第三樂章則飛越而悠揚，恰似音樂最好的結尾。

　　接著下麵三段，用“吾聞”領起，一下轉到了宮中，這是為了寫演奏家的。武宗在位的時候，李德裕執政，郭道源曾充太常寺調音律官。那在晚唐，曾是一個開明的朝代。以後宣宗繼位，朝政又趨於腐敗。李德裕貶死，從郭道源流落到了民間看，他當也是一位耿介拔俗的藝術家。正是這樣的思想淵源，才會被溫庭筠引為同調。所以溫庭筠這才用了更大的篇幅，用閃回、插敘的回憶筆法，來寫他過去演奏的這一段光榮。這在文字的背後，那是寄托了對於李德裕的哀思與夫對現實的批判的。正是因為這樣，所以他用了“吾聞”，那當然是對於郭的傳說又加上作者的想象，那麽讀者就要注意作者在這裏的設想了，因為這裏正是詩人可以有最大的自由，寓意傳神，以表達他的言外之意的地方。因而在這裏捕捉詩人的精神實質，讀者也就有可能懂得他詩旨之所在了。這樣，他雖然寫的是別人，卻很可以見設想者自己的精神的。或者說是抒情和對象的結合，是情與誌的共同體。

　　這裏第一段“三十六宮花離離，軟風吹香星鬥稀。玉晨冷磬破昏夢，天露未幹香著衣”是寫郭處士曾在宮中生活的情景。而且，他似乎還是一位道教之士。本來“處士”是對那些有德而隱居的人的一種尊稱。按說對曾在宮中當過待詔的人是不當的。但唐朝由於姓李，很尊崇李家的道教，入宮後而又隱退的也大有人在，如和李白很要好的司馬徽就是。郭道源既已出宮很久，那麽尊之為“處士”自也可以。由於溫庭筠沒有進過皇宮，對皇宮裏的生活隻能根據傳聞加以想象，所以用聽說“三十六宮花離離”來展開他的敘述。如此眾多的離宮，錯落地隱在繁茂的花樹叢中，這是多麽富麗莊嚴的景象。既具體又有著高度的概括，使人產生了許多的聯想。然而接著讀下來的，仿佛郭處士正在這裏深夜徘徊，給人一種幽冷孤獨的意味。本來正如駱賓王《帝京篇》裏說的：“漢家離宮三十六”，是言帝王所居宮殿之多，“花離離”，是花木披紛的世界。這是實寫；但按中國詩歌的傳統語境，花往往又是用以寫美麗的女人的。花離離，對於皇宮來說，又是美女的世界。“離離”，除了有草木繁茂的意義外，用於人，也有“懶散、憂傷”的意義。在這樣的深宮裏，該囚禁了天下無數美色，而皇帝隻有一個，是以有的從少女一直到頭白都不得見皇帝一麵的。“軟風吹春星鬥稀，玉晨冷磬破昏夢。”因為女子太多了，而一個皇帝又照顧不過來，所以在深宮裏，固然有的地方笙歌達旦，和暖的春風軟軟地吹著，在這令人沉醉的春晨，金屋中有人正如《紅樓夢》中薛大少說的：“洞房花燭朝慵起”。但也有的地方，則隻能是伴著春風，獨自對著星空，從稀到密，又從密等到了稀，良宵空待。更有的連這空待的幻夢也消滅了，就隻有與青燈冷磬相伴，明知此生已矣，隻希望修個來生。“天露未幹香著衣”，使人想到了杜甫的“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。”這是愛的執著，同時也是對美的摧殘。溫庭筠把這一切都揉合在了一起，這就成了最典型的內宮寫照。“香霧”也好，“香露”也好，這不止是具體地寫了霧與露，更是寫了這裏的一個大的環境，使霧與露而香的，說明了這裏的環境，至少也是在花樹叢中或脂粉香中的。露與霧也因花氣或脂粉之香氣之重而被薰香了。

　　但是，“玉晨”似還有一說：據《上清紫晨君經》說，玉晨是上皇先生的精靈。因為郭道源是道士，故爾“玉晨冷磬破昏夢，天露未幹香著衣”，也可以說是借重來指郭道源自己。說他用“冷磬”來驚破人們的“昏夢”。以“冷磬”對“昏夢”非常之妙。中國的俳優，即宮廷藝人有一個優良的傳統，就是寓諫於滑稽之中，想必郭道源也是這樣的，以滑稽諫，得罪了宣宗，這才遭到了朝廷的遺棄。那麽，這“軟風”、“冷磬”，也許更多的是在寫在這裏徘徊了一夜，因而讓露水打濕了衣裳的郭道源的感覺了。這雖屬純客觀的描寫，但由於他寫出了一個在這樣富麗溫柔而又幽森孤獨的環境裏，竟然竟夕起徘徊的他，這就是通過這樣典型環境裏的典型性格，使讀者可以“以形傳神”，從他那無言的客觀的神態中，看到他那滿懷心事的忡忡之情，這就把一個憂國憂民的誌士形象，非常突出地立在了讀者的眼前了。這樣的歌頌郭之為人，既藝術，又得體。

　　接下來，寫郭的藝術。“蘭釵委墜垂雲發，小響丁當逐回雪”，他在宮中擊甌，也許是為舞女伴奏，也許正是因他擊奏的甌聲丁當，而使人幻發出如見疾風回雪之舞，她旋轉的是的麽疾速呀。以致雲鬢鬆動，頭上的蘭釵都掉了下來。那丁當之聲也許就是這首飾墜地時發出的聲音。眾多的首飾，紛紛墜落，如大珠小珠落玉盤，發出清脆的丁東聲，如甌如磬，似幻似真，倒也有趣。“晴碧煙滋重疊山，羅屏半掩桃花月。”樂聲漸入輕微，仿佛是她停了下來，由於剛才旋轉得太疾，乍歇下來，是以這時讀者仿佛聽到她喘息著，仿佛看到了她的臉色緋紅，在羅屏半掩之中，恰如那桃花染就的一輪明月，白中透紅。襯得她那細細的黛眉，也像晴天裏那含煙的一彎遠山。這真是太豔麗了，於是“太平天子駐雲車，龍爐勃鬱雙蟠拏”，連經常接近聲樂女色，享盡了人間富貴的太平天子，也不由得要停下車來，久久地注目而視。以至兩邊香爐中的禦煙，因停得久了而如雙龍樣的糾結在了一起。“宮中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。”那些執掌禮儀的中性太監們，也一個個地抱著羽扇而發呆。侍女們連發飾鬆脫了都不知道。大家都看、也許是聽得太癡呆了。以至大家如醉如癡，君臣失儀，一切的威嚴、恐懼，在她的麵前，都掃地以盡了，剩下的就隻是對於音樂舞蹈的傾倒。則這音樂之美，中人之深，就可想而知了。

　　“亂珠觸續正跳蕩，傾頭不覺金烏斜。”這時甌擊得如玉珠跳蕩，他低著頭那樣入神地敲打著，不知道竟到了日已西斜的時分；然而人們似乎意猶未足。他不僅采用了聲音的傳統的寫法，“以聲寫聲”，而且還以意識來寫聲，寫眾人的癡呆，進一步把郭處士的才藝寫得簡直出神入化了。

　　這上麵四段，下了偌大的氣力，從各方麵來寫郭道源：寫他的音樂奇才，寫他的憂國憂民，但這實在不是讚美他的技藝，而隻不過是用作鋪墊，為的是寫其才誌如此，竟無可用。所以他最後說：“我亦為君長歎息，緘情寄遠愁無色。”

　　也許郭道源對朝廷還抱有幻想，所以他最後說：“莫沾香夢綠楊絲，千裏春風正無力。”其實武宗不幸死於太監之手後，太監們怕再出一個像武宗似的英明的皇帝，所以這才特地選了一個懦弱而又酷好聲色的李忱當皇帝，是為宣宗。溫庭筠對於朝廷的這一套，他是太了解了。與他很親近的太子永之死，武宗之死，宣宗之立，幾乎在他的身心上，都留下了道道血痕。所以他這才在最後用《楊白華》的故事來勸他，說：莫做楊花夢，春風正無力，你是飄不到舊窠裏去的。明末的大思想家王夫之曾感歎地說：“武宗不夭，德裕不竄，唐其可以複興乎！”可惜的是，宣宗卻反其道而行之。王夫之說；“唐之亡，宣宗亡之”。這真是一針見血，入木三分。舊窠早已沒有了。據《梁書》說：“楊華，少有勇力，容貌雄偉，魏胡太後逼通之。華懼及禍，乃率其部曲來降。胡太後追思之不能已，為作《楊白花》歌詞，使宮人晝夜連臂蹋足歌之。”楊華，本名白花，奔梁後改名華。其歌詞曰：“陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落誰家？含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春來雙燕子，願銜楊花入窠裏。”溫庭筠用這樣一個故事，非常含蓄，特別是以情歌裏的單相思來寫政治，郭道源當然懂。但別人就不好說他是對朝廷的不滿了。

　　武宗當政時間不長，從公元841年至847年，則溫庭筠已有三十多歲，正當壯年，從他嫻熟音樂，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮著，他們當是知己，所以他才能對技藝寫得這樣的深切，對郭道源之情寫得這樣深摯，而對於時事的手法，又是這樣的深沉。特別是最後，他這喚醒春夢的沉痛的語，表達出的是對同誌的叮嚀，而絕不是浪蕩子的泛聲。則這一首詩，實際是充滿著對於理想的追求、對於同誌無限深情的詠歎；同時也是對於時事最清醒的估計和鄙棄。總之歸結起來，便是一闋對於人才沉淪的悲歌。正因為溫庭筠對過去了的武宗的政治愛得那樣深，對於當前宣宗之治是這樣不信任，他既無限忠貞於過去，又十分洞察於現在，所以他才不為當世所用，也不肯為當世所用。這絕不是持什麽“無特操……為當塗所薄”的論者們所可理解的。

《郭處士擊甌歌》溫庭筠 拚音讀音參考

guō chǔ shì jī ōu gē
郭處士擊甌歌

jí lì jīn qiú shí tán gǔ, sháo bēi liàn yàn yōu xiū yǔ.
佶傈金虯石潭古，勺陂瀲灩幽修語。
xiāng jūn bǎo mǎ shàng shén yún, suì pèi cóng líng mǎn yān yǔ.
湘君寶馬上神雲，碎佩叢鈴滿煙雨。
wú wén sān shí liù gōng huā lí lí, ruǎn fēng chuī chūn xīng dǒu xī.
吾聞三十六宮花離離，軟風吹春星鬥稀。
yù chén lěng qìng pò hūn mèng, tiān lù wèi gàn xiāng zhuó yī.
玉晨冷磬破昏夢，天露未幹香著衣。
yún chāi wěi zhuì chuí yún fā, xiǎo xiǎng dīng dāng zhú huí xuě.
雲釵委墜垂雲發，小響丁當逐回雪。
qíng bì yān zī chóng dié shān, luó píng bàn yǎn táo huā yuè.
晴碧煙滋重疊山，羅屏半掩桃花月。
tài píng tiān zǐ zhù yún chē, lóng lú bó yù shuāng pán ná.
太平天子駐雲車，龍爐勃鬱雙蟠拏。
gōng zhōng jìn chén bào shàn lì, shì nǚ dī huán luò cuì huā.
宮中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。
luàn zhū chù xù zhèng tiào dàng, qīng tóu bù jué jīn wū xié.
亂珠觸續正跳蕩，傾頭不覺金烏斜。
wǒ yì wèi jūn cháng tàn xī, jiān qíng yuǎn jì chóu wú sè.
我亦為君長歎息，緘情遠寄愁無色。
mò zhān xiāng mèng lǜ yáng sī, qiān lǐ chūn fēng zhèng wú lì.
莫沾香夢綠楊絲，千裏春風正無力。

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