《周五聲調曲 羽調曲 四》 庾信

南北朝   庾信 定律零陵玉管。周声
調鍾始平銅尺。调曲调曲
龍門之下孤桐。羽调庾信原文意
泗水之濱鳴石。曲周曲羽
河靈於是声调赏析讓珪。
山精所以奉璧。翻译
滌九川而賦稅。和诗
乘三危而納錫。周声
北裏之禾六穗。调曲调曲
江淮之茅三脊。羽调庾信原文意
可以玉檢封禪。曲周曲羽
可以金繩探冊。声调赏析
終永保於鴻石。翻译
足揚光於載籍。和诗
分類：

作者簡介(庾信)

庾信（513—581）字子山，周声小字蘭成，北周時期人。南陽新野（今屬河南）人。他以聰穎的資質，在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到北方，以其沉痛的生活經曆豐富了創作的內容，並多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨特麵貌。

《周五聲調曲 羽調曲 四》庾信 翻譯、賞析和詩意

《周五聲調曲 羽調曲 四》是南北朝時期庾信創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
定律零陵玉管。
調鍾始平銅尺。
龍門之下孤桐。
泗水之濱鳴石。
河靈於是讓珪。
山精所以奉璧。
滌九川而賦稅。
乘三危而納錫。
北裏之禾六穗。
江淮之茅三脊。
可以玉檢封禪。
可以金繩探冊。
終永保於鴻石。
足揚光於載籍。

詩意：
這首詩詞通過描述一係列景物和事物，表達了對樂曲和禮儀的讚美，同時蘊含了對國家繁榮和社會秩序的期望。詩中通過描繪各種自然和人造景觀，展現了慶祝和祈福的場景。

賞析：
這首詩詞以景物描寫為主，通過運用各種象征意象和修辭手法，展示了庾信對音樂和禮儀的熱愛。以下是對每句詩句的解析：

1. "定律零陵玉管"：描繪了一種樂器，表達了對音樂的喜愛和崇敬。
2. "調鍾始平銅尺"：鍾聲和銅尺是古代音樂中的樂器，暗示了莊嚴的禮儀場合。
3. "龍門之下孤桐"：孤立的桐樹在龍門之下，象征著高潔和獨立的品質。
4. "泗水之濱鳴石"：泗水旁邊的石頭發出聲音，暗示了自然界的神奇和活力。
5. "河靈於是讓珪"：河神讓出珪璧（古代的一種玉器），表達了對河流的崇拜和敬意。
6. "山精所以奉璧"：山神也奉獻出珪璧，強調了對大自然的崇敬。
7. "滌九川而賦稅"：清洗九條河川，征收賦稅，意味著國家治理的有序和繁榮。
8. "乘三危而納錫"：乘坐三座危險的山峰，接受神明的賜福，表示對國家領導者的祝福。
9. "北裏之禾六穗"：北方的田地長出六穗的禾苗，暗示著豐收和富饒。
10. "江淮之茅三脊"：江淮地區的茅草房屋有三層屋脊，象征著安居樂業和繁榮。
11. "可以玉檢封禪"：可以用玉器來檢驗授予禪位的儀式，表達了對國家安寧和和諧的祈願。
12. "可以金繩探冊"：可以用金繩來測量冊封的儀式，強調了莊嚴的禮儀和秩序。
13. "終永保於鴻石"：最終永遠保存在重要的石碑上，意味著對這些讚美和祈願的延續和永恒。
14. "足揚光於載籍"：充分展示光彩，載入史冊，表達了對事跡和成就的記錄和傳揚的期望。

總體而言，這首詩詞通過描繪音樂、自然景觀和禮儀場合，表達了對國家繁榮和社會秩序的向往。庾信借助象征意象和修辭手法，將景物與美好的祝願相結合，展示了他對音樂和禮儀的熱愛，並表達了對國家和社會的希望和祝福。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《周五聲調曲 羽調曲 四》庾信 拚音讀音參考

zhōu wǔ shēng diào qū yǔ diào qū sì
周五聲調曲 羽調曲 四

dìng lǜ líng líng yù guǎn.
定律零陵玉管。
diào zhōng shǐ píng tóng chǐ.
調鍾始平銅尺。
lóng mén zhī xià gū tóng.
龍門之下孤桐。
sì shuǐ zhī bīn míng shí.
泗水之濱鳴石。
hé líng yú shì ràng guī.
河靈於是讓珪。
shān jīng suǒ yǐ fèng bì.
山精所以奉璧。
dí jiǔ chuān ér fù shuì.
滌九川而賦稅。
chéng sān wēi ér nà xī.
乘三危而納錫。
běi lǐ zhī hé liù suì.
北裏之禾六穗。
jiāng huái zhī máo sān jí.
江淮之茅三脊。
kě yǐ yù jiǎn fēng shàn.
可以玉檢封禪。
kě yǐ jīn shéng tàn cè.
可以金繩探冊。
zhōng yǒng bǎo yú hóng shí.
終永保於鴻石。
zú yáng guāng yú zǎi jí.
足揚光於載籍。

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