《不赴召有述》 楊維楨

元代   楊維楨 皇帝書征老秀才，不赴秀才懶下讀書台。召有桢原
子房本為韓仇出，述不诗意諸葛應知漢祚開。赴召
太守枉於堂下拜，有述杨维译赏使臣空向日邊回。文翻
老夫一管春秋筆，析和留向胸中取次裁。不赴
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作者簡介(楊維楨)

楊維楨（1296—1370）元末明初著名詩人、召有桢原文學家、述不诗意書畫家和戲曲家。赴召字廉夫，有述杨维译赏號鐵崖、文翻鐵笛道人，析和又號鐵心道人、不赴鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子，會稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。楊維禎的詩，最富特色的是他的古樂府詩，既婉麗動人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為曆代文人所推崇。有稱其為“一代詩宗”、“標新領異”的，也有譽其“以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之”的，當代學者楊鐮更稱其為“元末江南詩壇泰鬥”。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》行世。

《不赴召有述》楊維楨 翻譯、賞析和詩意

《不赴召有述》是元代楊維楨所創作的一首詩詞。該詩以敘述方式表達了作者對自己身份和使命的思考，揭示了作者對曆史和權力的理解和感悟。

詩詞的中文譯文：
皇帝書征老秀才，
秀才懶下讀書台。
子房本為韓仇出，
諸葛應知漢祚開。
太守枉於堂下拜，
使臣空向日邊回。
老夫一管春秋筆，
留向胸中取次裁。

詩意和賞析：
這首詩詞以敘述的方式呈現了一個情景，描述了一個老秀才受到皇帝征召，但卻懶散地不願去參加朝廷的考試，選擇留在家中。詩中提到了子房、韓仇、諸葛等曆史人物，暗示著作者對曆史的了解和對權力的思考。

詩詞表達了作者的倔強和對自由的追求。老秀才不願意去應征，表現出對現實社會的不滿，對朝廷官僚體製的厭倦。他選擇留在家中，堅持自己的生活方式，表明了對自由的追求和對權力束縛的抗拒。

詩中還展現了作者對曆史和權力的思考。子房、韓仇、諸葛等人物的提及，暗示了作者對曆史人物的敬仰和對曆史的理解。太守枉於堂下拜，使臣空向日邊回，揭示了官員虛偽和權力的虛幻。通過對曆史的回顧和對現實的批判，作者表達了對權力的深思熟慮和對真理的追求。

最後兩句詩“老夫一管春秋筆，留向胸中取次裁”，表達了作者對自己的自信和追求真理的決心。他自稱“老夫”，顯示了自己的閱曆和智慧。他把自己的筆交給內心，意味著他要憑借自己的才智和見解來理解世界，不受外界權力的幹擾。

整首詩詞通過敘述和隱喻的手法，展示了作者對自由、權力和曆史的思考和感悟。它表達了作者對現實的不滿和對真理的追求，展現了他獨立思考和堅持自我價值的精神。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《不赴召有述》楊維楨 拚音讀音參考

bù fù zhào yǒu shù
不赴召有述

huáng dì shū zhēng lǎo xiù cái, xiù cái lǎn xià dú shū tái.
皇帝書征老秀才，秀才懶下讀書台。
zǐ fáng běn wèi hán chóu chū, zhū gě yīng zhī hàn zuò kāi.
子房本為韓仇出，諸葛應知漢祚開。
tài shǒu wǎng yú táng xià bài, shǐ chén kōng xiàng rì biān huí.
太守枉於堂下拜，使臣空向日邊回。
lǎo fū yī guǎn chūn qiū bǐ, liú xiàng xiōng zhōng qǔ cì cái.
老夫一管春秋筆，留向胸中取次裁。

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