《題悟公禪堂》 陸暢

唐代   陸暢 臨壇付法十三春，题悟堂题家本長城若下人。公禅
芸閣少年應不識，禅堂南山鈔主是陆畅前身。
分類：

作者簡介(陸暢)

陸暢（約公元820年前後在世）字達夫，原文意吳郡吳縣（今蘇州)人。翻译生卒年均不詳，赏析約唐憲宗元和末年前後在世。和诗初居蜀，题悟堂题嚐為蜀道易一詩以美韋皋。公禅元和元年，禅堂（公元806年）登進士第。陆畅時皋已沒，原文意有與之不悅者，翻译詆所進兵器皆鏤“定秦”字。赏析暢上言“定秦”乃匠名，由是議息。為皇太子僚屬。雲安公主出降，暢為儐相，才思敏捷，應答如流。因吳語為宋若華所嘲，作《嘲陸暢》一詩。後官鳳翔少尹。陸暢所作詩，全唐詩錄存一卷。

《題悟公禪堂》陸暢 翻譯、賞析和詩意

《題悟公禪堂》是唐代陸暢所作的一首詩詞。以下是中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
臨壇付法十三春，
家本長城若下人。
芸閣少年應不識，
南山鈔主是前身。

詩意：
這首詩詞描述了作者在悟公禪堂臨壇修行的經曆。他在這裏已經度過了十三個春天，家境本來是富裕的，但他卻像一個普通的下人一樣虔誠地奉行佛法。詩中提到的芸閣少年指的是他的學生，他們可能無法理解他的修行之道。最後兩句表達了南山鈔主是他的前身，意味著他在佛法修行上的前輩和先導。

賞析：
這首詩以簡潔而深沉的語言，表達了作者對佛法修行的堅持和奉獻。他在悟公禪堂度過了長時間的修行，不論自身的出身背景如何，他都將自己置於普通人的地位，虔誠地投入到佛法的實踐中。通過對芸閣少年的提及，詩人暗示了修行者和常人之間的隔閡，修行之道對於一般人來說可能是難以理解的。最後兩句則展示了作者對於佛法的敬重和對傳統的傳承的認同，他承認自己隻是前人的繼承者，在佛法修行的道路上還有更高的境界等待著他。

整首詩詞通過簡潔而有力的語言，傳達了作者對佛法修行的堅定信念和對傳統的尊崇。它展示了修行者內心的虔誠和對超越世俗的追求。同時，詩人也在表達對於修行道路的孤獨和對常人難以理解的無奈。這首詩詞在唐代的文學作品中具有一定的特殊性，它突出了佛法修行者的境遇和心路曆程，給人以深思和啟迪。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題悟公禪堂》陸暢 拚音讀音參考

tí wù gōng chán táng
題悟公禪堂

lín tán fù fǎ shí sān chūn, jiā běn cháng chéng ruò xià rén.
臨壇付法十三春，家本長城若下人。
yún gé shào nián yīng bù shí, nán shān chāo zhǔ shì qián shēn.
芸閣少年應不識，南山鈔主是前身。

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