《漁家傲 西方樂》 梵琦

元代   梵琦 聽說西方無量樂。渔家原文意渔
三賢十聖同依托。傲西
稽首彌陀圓滿覺。乐梵琦翻译
長參學。赏析
川流赴海塵成嶽。和诗
佛性在躬如玉璞。家傲
須憑巧匠勤雕琢。西方
凡聖皆由心所作。乐梵
難描邈。渔家原文意渔
華台寶座珠瓔珞。傲西
分類： 漁家傲

《漁家傲 西方樂》梵琦 翻譯、乐梵琦翻译賞析和詩意

《漁家傲 西方樂》是赏析一首元代的詩詞，作者是和诗梵琦。下麵是家傲對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
聽說西方有無邊的西方樂園。三賢十聖都依托於此。我虔誠地向彌陀佛頂禮，體悟到了完滿覺悟的境界。我要不斷努力學習，像河流奔流入海，化為巍峨的山嶽。佛性就像未經雕琢的玉石，必須借助巧匠的勤勞雕琢。凡聖之人都是通過自己的心所創造的。這種境界難以形容，寶座上華麗的珍珠閃耀璀璨。

詩意：
《漁家傲 西方樂》表達了梵琦對西方樂園的向往和對佛教覺悟境界的追求。詩中提到了三賢十聖，指的是佛教中的三聖（彌勒佛、文殊菩薩、普賢菩薩）和十聖（十大弟子），他們都在西方樂園中居住。梵琦以虔誠的心向彌陀佛頂禮，寄寓著對佛教教義的信奉和對覺悟境界的向往。他將覺悟比作川流入海，將佛性比作未經雕琢的玉石，強調了個人修行的重要性和不斷錘煉自己的必要性。最後，他指出凡聖皆由內心所創造，強調了內心的力量和修行的根本。詩中的華台寶座珠瓔珞象征著西方樂園的華麗與光輝。

賞析：
《漁家傲 西方樂》展現了梵琦對佛教信仰和修行的熱愛與追求。他通過對西方樂園的形象描繪，表達了對覺悟境界的向往和對佛性的追求。詩中運用了比喻和象征手法，將覺悟比作川流入海、佛性比作未經雕琢的玉石，以及華台寶座珠瓔珞的描繪，形象豐富而富有感染力。通過這些形象的運用，梵琦揭示了修行的道路需要虔誠、努力和不斷雕琢，同時也強調了內心的力量和修行的根本。

這首詩詞充滿了對佛教信仰和修行的熱情，展示了作者對於追求覺悟境界和佛性的堅定決心。同時，詩中的形象描繪也給人以希望和激勵，鼓勵人們在修行的道路上堅持不懈，通過自己的努力和內心的力量，創造凡聖的境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《漁家傲 西方樂》梵琦 拚音讀音參考

yú jiā ào xī fāng lè
漁家傲 西方樂

tīng shuō xī fāng wú liàng lè.
聽說西方無量樂。
sān xián shí shèng tóng yī tuō.
三賢十聖同依托。
qǐ shǒu mí tuó yuán mǎn jué.
稽首彌陀圓滿覺。
zhǎng cān xué.
長參學。
chuān liú fù hǎi chén chéng yuè.
川流赴海塵成嶽。
fó xìng zài gōng rú yù pú.
佛性在躬如玉璞。
xū píng qiǎo jiàng qín diāo zhuó.
須憑巧匠勤雕琢。
fán shèng jiē yóu xīn suǒ zuò.
凡聖皆由心所作。
nán miáo miǎo.
難描邈。
huá tái bǎo zuò zhū yīng luò.
華台寶座珠瓔珞。

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