《和劉評事送海禪和歸山》 杜荀鶴

唐代   杜荀鶴 衲外元無象，和刘和刘鹤原言尋那路尋。评事评事
問禪將底說，送海送海诗意傳印得何心。禅和禅和
未了群山淺，归山归山難休一室深。杜荀
伏魔寧是文翻獸，巢頂亦非禽。译赏
觀色風驅霧，析和聽聲雪灑林。和刘和刘鹤原
凡歸是评事评事歸處，不必指高岑。送海送海诗意
分類：

作者簡介(杜荀鶴)

杜荀鶴(846～904)，禅和禅和唐代詩人。归山归山字彥之，杜荀號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石台）人。大順進士，以詩名，自成一家，尤長於宮詞。官至翰學士知製造。大順二年，第一人擢第，複還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學士、主客員外郎、知製誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風集》十卷，今編詩三卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。

《和劉評事送海禪和歸山》杜荀鶴 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《和劉評事送海禪和歸山》
朝代：唐代
作者：杜荀鶴

衲外元無象，言尋那路尋。
問禪將底說，傳印得何心。
未了群山淺，難休一室深。
伏魔寧是獸，巢頂亦非禽。
觀色風驅霧，聽聲雪灑林。
凡歸是歸處，不必指高岑。

中文譯文：

禪袍外麵沒有絲毫裝飾，言辭尋找哪條路尋找。
請問禪師是從哪裏麵來的，傳承佛法有何心路。
未了解眾山的深淺，難以長久休息於一處。
製服邪念寧可是獸類，巢穴頂端也不是禽鳥。
觀看景色，風吹走了霧靄，聽到聲音，雪在林中飄灑。
歸才是真正的歸處，不必指向崇山峻嶺。

詩意和賞析：

這首詩是杜荀鶴為了送別海禪和歸山而寫的。詩中通過描述禪袍的樸素和尋找佛法的心路，表達了對禪師們虔誠追求佛道的讚賞和敬意。詩人感歎群山的深淺和禪師們長久修行的困難。他認為修行者要製服內心的邪念，就像克製自身的獸性一樣，同時不被世俗的喧囂所誘惑，就像鳥兒不染塵埃一樣。最後，詩人認為真正的歸宿是內心的修行，而不是指向高岑的山峰。

這首詩以簡潔明快的句子，生動地描述了禪宗修行者的境界和內心追求。通過對禪袍、禪師、山水、自然景觀的描繪，表達了對佛學思想和禪宗修行的理解和讚美。整首詩以清新明朗的語言展示了禪宗修行的至高境地，具有深遠的詩意和思想內涵。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和劉評事送海禪和歸山》杜荀鶴 拚音讀音參考

hé liú píng shì sòng hǎi chán hé guī shān
和劉評事送海禪和歸山

nà wài yuán wú xiàng, yán xún nà lù xún.
衲外元無象，言尋那路尋。
wèn chán jiāng dǐ shuō, chuán yìn dé hé xīn.
問禪將底說，傳印得何心。
wèi liǎo qún shān qiǎn, nán xiū yī shì shēn.
未了群山淺，難休一室深。
fú mó níng shì shòu, cháo dǐng yì fēi qín.
伏魔寧是獸，巢頂亦非禽。
guān sè fēng qū wù, tīng shēng xuě sǎ lín.
觀色風驅霧，聽聲雪灑林。
fán guī shì guī chǔ, bù bì zhǐ gāo cén.
凡歸是歸處，不必指高岑。

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