《係冠船篷自戲》 周承勳

宋代   周承勳 竹皮狗尾粗斕斑，系冠系冠勋原析和神虎門前興已闌。船篷船篷
每恨誤身誠可溺，自戏自戏周承殆將苴履不須彈。文翻
數莖漸覺勝簪怯，译赏一免當知複冠難。诗意
柱後惠文非所誌，系冠系冠勋原析和寧從子夏學酸寒。船篷船篷
分類：

《係冠船篷自戲》周承勳 翻譯、自戏自戏周承賞析和詩意

詩詞：《係冠船篷自戲》
朝代：宋代
作者：周承勳

竹皮狗尾粗斕斑，文翻
神虎門前興已闌。译赏
每恨誤身誠可溺，诗意
殆將苴履不須彈。系冠系冠勋原析和

數莖漸覺勝簪怯，船篷船篷
一免當知複冠難。自戏自戏周承
柱後惠文非所誌，
寧從子夏學酸寒。

中文譯文：
竹皮狗尾斑斕多彩，
神虎門前興致已消散。
我常為自己迷失而懊悔，
或許應該舍棄榮華富貴。

逐漸發覺幾莖竹子比華麗的發飾更膽怯，
隻需一次解下複雜的冠冕，便可明白再戴上是多麽困難。
被尊為柱石的惠文並非我所追求的，
我更願意效仿子夏，學習樸素和清寒的生活。

詩意和賞析：
這首詩詞以自嘲的口吻表達了作者周承勳對於世俗榮華富貴的疏離和對樸素清貧生活的向往。首先，詩中的竹皮狗尾斑斕多彩，與神虎門前已消散的興致形成對比。竹皮狗尾代表了樸素平凡的生活，而神虎門前的興致則象征了世俗的華麗和虛榮。作者對自己的迷失感到後悔，認為追求榮華富貴隻會使人誤入歧途，應該舍棄這種追求。

其次，詩中提到了解下複雜的冠冕，即放棄世俗的權位和榮耀。作者認為竹子比簪子更膽怯，暗示著樸素的生活方式更為真實和堅強。而戴上複雜的冠冕則需要極大的努力和犧牲，因此作者認為再戴上冠冕是非常困難的。這種解讀也可以理解為作者對功名利祿的拒絕和對樸素生活的選擇。

最後，詩中提到了柱後惠文，並非作者所追求的目標。柱後指的是古代官場中的重要職位，而惠文則可能指的是某位官員的名字。作者表示並不向往這種權勢和地位，而是更願意效仿子夏，學習他的酸寒生活。子夏是孔子的弟子，他以清貧、樸素和勤學的品質著稱。

整首詩表達了作者對於世俗榮華富貴的疏離和對樸素清貧生活的向往。作者選擇了自我嘲諷的表達方式，通過對比竹子和簪子、神虎門前的興致和自己的迷失，以及柱後惠文和子夏的不同追求，表現出對樸素生活價值的思考和追求。這首詩詞呈現了一種對世俗虛榮的反思，強調了樸素清貧生活的價值和意義。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《係冠船篷自戲》周承勳 拚音讀音參考

xì guān chuán péng zì xì
係冠船篷自戲

zhú pí gǒu wěi cū lán bān, shén hǔ mén qián xìng yǐ lán.
竹皮狗尾粗斕斑，神虎門前興已闌。
měi hèn wù shēn chéng kě nì, dài jiāng jū lǚ bù xū dàn.
每恨誤身誠可溺，殆將苴履不須彈。
shù jīng jiàn jué shèng zān qiè, yī miǎn dāng zhī fù guān nán.
數莖漸覺勝簪怯，一免當知複冠難。
zhù hòu huì wén fēi suǒ zhì, níng cóng zǐ xià xué suān hán.
柱後惠文非所誌，寧從子夏學酸寒。

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