《次戴帥初與次兒瀹詩》 陳著

宋代   陳著 世變紛綠蜂蝶叢，次戴次儿次戴次儿陈著人情落落馬牛風。帅初帅初赏析
山林猶喜典刑在，瀹诗瀹诗原文意師友相從氣義同。翻译
坎有亨心方善處，和诗兌為麗澤要深窮。次戴次儿次戴次儿陈著
暮春樂處兒知否，帅初帅初赏析好趁曾門詠舞童。瀹诗瀹诗原文意
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作者簡介(陳著)

（一二一四～一二九七），翻译字謙之，和诗一字子微，次戴次儿次戴次儿陈著號本堂，帅初帅初赏析晚年號嵩溪遺耄，瀹诗瀹诗原文意鄞縣（今浙江寧波）人，翻译寄籍奉化。和诗理宗寶祐四年（一二五六）進士，調監饒州商稅。景定元年（一二六○），為白鷺書院山長，知安福縣。

《次戴帥初與次兒瀹詩》陳著 翻譯、賞析和詩意

《次戴帥初與次兒瀹詩》是宋代陳著的一首詩詞。這首詩描繪了世界的變遷和人情的滄桑，同時表達了對山林生活、師友情誼和兒童純真的向往和讚美。

這首詩詞的中文譯文如下：

世變紛綠蜂蝶叢，
人情落落馬牛風。
山林猶喜典刑在，
師友相從氣義同。
坎有亨心方善處，
兌為麗澤要深窮。
暮春樂處兒知否，
好趁曾門詠舞童。

詩中的“世變紛綠蜂蝶叢”形象地描繪了世界的多變和繁雜，生活中的各種紛擾如同綠色的蜂蝶般翩翩起舞。而“人情落落馬牛風”則表達了人情冷漠和冷淡，人們之間的關係如同馬牛般平淡無奇。

接下來的兩句“山林猶喜典刑在，師友相從氣義同”表達了作者對山林生活的向往和喜愛，認為山林之中能夠保持正直和純樸的品性。同時，詩中也提到了師友之間的情誼和互相支持，強調了他們之間的氣義和共同的追求。

“坎有亨心方善處，兌為麗澤要深窮”這兩句以易經卦象為象征，表達了詩人對善行和美德的讚美。其中，“坎”代表亨通和善行之心，“兌”則代表美好的澤水，強調了美德的重要性和深遠的價值。

最後兩句“暮春樂處兒知否，好趁曾門詠舞童”則表達了對兒童純真和快樂的向往。詩人問道，這個黃昏時分的春天，是否還有兒童在歡樂地玩耍？他渴望能夠趁著年輕時在曾門（指兒童所在的地方）歌頌和與他們一起舞蹈。

這首詩詞以簡潔而生動的語言描繪了世態炎涼和人情冷漠的現實，同時表達了對山林生活、師友情誼和兒童純真的向往和讚美。它通過具象的意象和對自然、人情的描繪，傳達了作者對生活的思考和感悟，反映了宋代社會的風貌和人們內心的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次戴帥初與次兒瀹詩》陳著 拚音讀音參考

cì dài shuài chū yǔ cì ér yuè shī
次戴帥初與次兒瀹詩

shì biàn fēn lǜ fēng dié cóng, rén qíng luò luò mǎ niú fēng.
世變紛綠蜂蝶叢，人情落落馬牛風。
shān lín yóu xǐ diǎn xíng zài, shī yǒu xiāng cóng qì yì tóng.
山林猶喜典刑在，師友相從氣義同。
kǎn yǒu hēng xīn fāng shàn chǔ, duì wèi lì zé yào shēn qióng.
坎有亨心方善處，兌為麗澤要深窮。
mù chūn lè chù ér zhī fǒu, hǎo chèn céng mén yǒng wǔ tóng.
暮春樂處兒知否，好趁曾門詠舞童。

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