《次韻和台源諸篇九首之靈壽台》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 藤樹誰知先後生，次韵次韵萬年相倚共枯榮。和台和台黄庭
層台定自有天地，源诸源诸译赏鼻祖已來傳父兄。篇首篇首
虎豹文章藏霧雨，灵之灵龍蛇頭角聽雷聲。寿台寿台诗意
何時暫取蒼煙策，坚原獻與本朝優老成。文翻
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作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），析和字魯直，次韵次韵自號山穀道人，和台和台黄庭晚號涪翁，源诸源诸译赏又稱豫章黃先生，篇首篇首漢族，灵之灵洪州分寧（今江西修水）人。寿台寿台诗意北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《次韻和台源諸篇九首之靈壽台》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

譯文：
藤樹誰知先後生，
萬年相倚共枯榮。
層台定自有天地，
鼻祖已來傳父兄。
虎豹文章藏霧雨，
龍蛇頭角聽雷聲。
何時暫取蒼煙策，
獻與本朝優老成。

詩意：
這首詩是黃庭堅的《次韻和台源諸篇九首之靈壽台》中的一首。詩人以靈壽台為題材，表達了對曆史的思考和對傳統文化的讚頌。

賞析：
這首詩以靈壽台為主題，靈壽台是古代祭祀祖先的地方，也是曆史文化的象征。詩人通過描繪藤樹的生長和相互依存的景象，表達了曆史文化傳承的重要性。藤樹是一種攀緣植物，象征著曆史的延續和傳承。詩中的萬年指的是曆史的長久流傳，藤樹的共枯榮則表達了曆史的興衰和更替。

詩的下半部分，詩人談到層台的存在，層台是指祖先留下的文化遺產和傳統，它自有天地，意味著傳統文化的根基牢固。鼻祖已來傳父兄，指的是靈壽台作為祖先的傳承，傳遞給後代的責任和使命。

詩的最後兩句描述了靈壽台上所蘊含的文化內涵。虎豹文章藏霧雨，虎豹指的是傑出的文人才士，他們的才華隱匿在霧雨之中。龍蛇頭角聽雷聲，龍蛇指的是有才華的人，他們的頭角聽見雷聲，表示他們有著非凡的才能和潛力。

最後兩句表達了詩人的願望，希望能有機會取得蒼煙策，即取得表彰和榮譽的機會，獻與本朝優秀的老成之人，為傳統文化的傳承作出貢獻。

總的來說，這首詩以靈壽台為背景，通過描繪藤樹、層台和文化內涵等元素，表達了對曆史文化傳承的思考和對傳統文化的推崇，同時也表達了詩人對自身能夠為文化傳承做出貢獻的期望。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻和台源諸篇九首之靈壽台》黃庭堅 拚音讀音參考

cì yùn hé tái yuán zhū piān jiǔ shǒu zhī líng shòu tái
次韻和台源諸篇九首之靈壽台

téng shù shéi zhī xiān hòu shēng, wàn nián xiāng yǐ gòng kū róng.
藤樹誰知先後生，萬年相倚共枯榮。
céng tái dìng zì yǒu tiān dì, bí zǔ yǐ lái chuán fù xiōng.
層台定自有天地，鼻祖已來傳父兄。
hǔ bào wén zhāng cáng wù yǔ, lóng shé tóu jiǎo tīng léi shēng.
虎豹文章藏霧雨，龍蛇頭角聽雷聲。
hé shí zàn qǔ cāng yān cè, xiàn yǔ běn cháo yōu lǎo chéng.
何時暫取蒼煙策，獻與本朝優老成。

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