《西江月（十之三）》 夏元鼎

宋代   夏元鼎 太一畫前是西江夏元析和西江夏元道，全憑龍虎成丹。月之译赏月
九還七返保長年。鼎原鼎
好個逍遙閑漢。文翻
日詣金門玉殿，诗意青衣引讚無言。西江夏元析和西江夏元
回風混合萬神安。月之译赏月
功向虛無中煉。鼎原鼎
分類： 西江月

作者簡介(夏元鼎)

夏元鼎[約公元1201年前後在世]字宗禹，文翻永嘉（今浙江永嘉）人。诗意南宋時期人。西江夏元析和西江夏元

《西江月（十之三）》夏元鼎 翻譯、月之译赏月賞析和詩意

《西江月（十之三）》是鼎原鼎宋代夏元鼎所作的一首詩詞。以下是文翻對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
太一畫前是诗意道，
全憑龍虎成丹。
九還七返保長年。
好個逍遙閑漢。
日詣金門玉殿，
青衣引讚無言。
回風混合萬神安。
功向虛無中煉。

詩意：
這首詩詞描述了一個逍遙自在的人物，通過修煉道法，以龍和虎的形象煉製丹藥，使自己長壽不衰。他日日前往金門玉殿朝拜，引來了青衣仙人的讚歎，但他的功德行為卻混合在虛無的境界中。整首詩抒發了對修煉者逍遙自在生活和追求超凡境界的向往。

賞析：
1. 詩詞以太一畫前為開頭，太一是道教中的神祇，畫前指的是修煉道法之前的境界。這表示詩人將詩詞的主題置於修煉與超凡境界之中。
2. 龍和虎是中國傳統文化中的重要象征，代表著力量和威嚴。全憑龍虎成丹意味著通過修煉將自身的力量轉化為丹藥，以達到長壽和超凡的目的。
3. 九還七返表達了修煉者長壽的願望，意味著能夠重返年輕的狀態。
4. 逍遙閑漢形象描繪了修煉者的生活狀態，他過著無憂無慮的生活，追求自在與自由。
5. 詩中的金門玉殿是道教中的仙境，日詣表示修煉者每天前往拜訪，以獲得更高的境界和更多的神明認可。
6. 青衣引讚無言，表現了修煉者的高超境界，令仙人無言以對，讚歎不已。
7. 回風混合萬神安，形容修煉者的功德已經達到了虛無的境界，與萬神和諧共存。
8. 功向虛無中煉，表達了修煉者將功德追求至虛無境界的決心和追求。

總體而言，這首詩詞通過描繪修煉者的生活態度和追求的境界，表達了逍遙自在和追求超凡境界的理想。詩中充滿了道教思想和修煉的意象，以及對長壽和神仙境界的向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《西江月（十之三）》夏元鼎 拚音讀音參考

xī jiāng yuè shí zhī sān
西江月（十之三）

tài yī huà qián shì dào, quán píng lóng hǔ chéng dān.
太一畫前是道，全憑龍虎成丹。
jiǔ hái qī fǎn bǎo cháng nián.
九還七返保長年。
hǎo gè xiāo yáo xián hàn.
好個逍遙閑漢。
rì yì jīn mén yù diàn, qīng yī yǐn zàn wú yán.
日詣金門玉殿，青衣引讚無言。
huí fēng hùn hé wàn shén ān.
回風混合萬神安。
gōng xiàng xū wú zhōng liàn.
功向虛無中煉。

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