《梁宗廟登歌 五》 沈約

南北朝   沈約 猗與至德。梁宗
光被黔首。庙登
鑄鎔蒼昊。歌梁
甄陶區有。宗庙
恪恭三獻。登歌
對揚萬壽。沈约赏析
比屋可封。原文意
含生無咎。翻译
匪徒七百。和诗
天長地久。梁宗
分類：

作者簡介(沈約)

沈約（441~513年），庙登字休文，歌梁漢族，宗庙吳興武康（今浙江湖州德清）人，登歌南朝史學家、沈约赏析文學家。出身於門閥士族家庭，曆史上有所謂“江東之豪，莫強周、沈”的說法，家族社會地位顯赫。祖父沈林子，宋征虜將軍。父親沈璞，宋淮南太守，於元嘉末年被誅。沈約孤貧流離，篤誌好學，博通群籍，擅長詩文。曆仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀》、《高祖紀》、《邇言》、《諡例》、《宋文章誌》，並撰《四聲譜》。作品除《宋書》外，多已亡佚。

《梁宗廟登歌 五》沈約 翻譯、賞析和詩意

《梁宗廟登歌 五》是南北朝時期的一首詩詞，作者是沈約。下麵是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
猗與至德。
光被黔首。
鑄鎔蒼昊。
甄陶區有。
恪恭三獻。
對揚萬壽。
比屋可封。
含生無咎。
匪徒七百。
天長地久。

詩意：
這首詩詞是為了歌頌梁宗廟而寫的。宗廟在古代是用來祭祀祖先的地方，是一種具有神聖意義的場所。詩中表達了對宗廟的崇敬之情，以及祈求國家長治久安、社會和諧穩定的願望。

賞析：
這首詩詞以簡潔的語言表達了作者對宗廟的敬仰和對國家安定的祈願。以下是對各句的賞析：

1. "猗與至德"：猗指祭祀儀式中的猗頂，至德指至善至美的德行。這句表達了對祖先的尊崇和對至善至美品質的追求。

2. "光被黔首"：黔首指人們的頭頂。這句表達了宗廟神聖光輝籠罩著黎民百姓，象征著國家的繁榮和人民的安康。

3. "鑄鎔蒼昊"：鎔是指熔化金屬，蒼昊指蒼天。這句意味著宗廟是由鑄造而成，象征著宗廟的堅固和莊嚴。

4. "甄陶區有"：甄陶是指精選和塑造，區有指區分歸屬。這句表達了宗廟是經過精心挑選和塑造的，具有獨特的地位和歸屬。

5. "恪恭三獻"：恪恭指恭敬，三獻指祭祀中的三種獻品。這句強調了祭祀儀式的莊嚴和對祖先的虔誠。

6. "對揚萬壽"：對揚指祭祀時的對聯，萬壽表示祝福長壽。這句表達了對祖先的祝福和對國家長治久安的期望。

7. "比屋可封"：比屋指比得上宮殿，可封表示宗廟的重要性。這句強調了宗廟的莊嚴和尊貴。

8. "含生無咎"：含生指容納後代，無咎表示沒有過錯。這句表達了宗廟作為祖先的居所，象征著後代子孫的安全和幸福。

9. "匪徒七百"：匪徒指壞人，七百表示眾多。這句表達了宗廟的神聖，任何壞人都不能侵犯。

10. "天長地久"：表達了對國家永久安定的祈願，希望天地長久存在。

整首詩詞通過簡練而富有力量的語言，表達了作者對宗廟的崇敬和對國家繁榮穩定的期望。它展示了南北朝時期人們對宗廟的重視和對傳統儀式的尊重，同時也反映了作者對社會秩序和國家安寧的渴望。這首詩詞的語言簡練明了，意境深遠，既表達了對祖先的敬仰，又展示了對國家繁榮和人民安康的祝願，具有濃厚的宗教情感和社會意義。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《梁宗廟登歌 五》沈約 拚音讀音參考

liáng zōng miào dēng gē wǔ
梁宗廟登歌 五

yī yǔ zhì dé.
猗與至德。
guāng bèi qián shǒu.
光被黔首。
zhù róng cāng hào.
鑄鎔蒼昊。
zhēn táo qū yǒu.
甄陶區有。
kè gōng sān xiàn.
恪恭三獻。
duì yáng wàn shòu.
對揚萬壽。
bǐ wū kě fēng.
比屋可封。
hán shēng wú jiù.
含生無咎。
fěi tú qī bǎi.
匪徒七百。
tiān cháng dì jiǔ.
天長地久。

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