《徐仲修寄詩次韻》 何夢桂

宋代   何夢桂 一枕邯鄣午夢醒，徐仲修寄析和好風吹信入軒欞。诗次诗意
溟摶六月鵬先化，韵徐译赏胎孕千年鶴已靈。仲修
氣囿陰陽元有數，寄诗道超天地妙無形。次韵
何時共作緱山隱，何梦滴露鬆蘿寫易經。桂原
分類：

作者簡介(何夢桂)

淳安人，文翻生卒年均不詳，徐仲修寄析和約宋度宗鹹淳中前後在世。诗次诗意鹹淳元年，韵徐译赏（公元一二六五年）進士，仲修為太常博士，寄诗曆監察禦史官，次韵大理寺卿。引疾去，築室小酉源。元至元中，屢召不起，終於家。夢桂精於易，著有易衍及中庸，致用。

《徐仲修寄詩次韻》何夢桂 翻譯、賞析和詩意

《徐仲修寄詩次韻》是宋代詩人何夢桂所創作的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
一枕邯鄣午夢醒，
好風吹信入軒欞。
溟摶六月鵬先化，
胎孕千年鶴已靈。
氣囿陰陽元有數，
道超天地妙無形。
何時共作緱山隱，
滴露鬆蘿寫易經。

詩意：
這首詩詞描繪了一個夢醒之後的情景，詩人通過自然景物和神話傳說的比喻，表達了對於人生和世界的深刻思考。詩中融合了哲學、自然和傳統文化的元素，表達了對於人生境遇的思索和對於道義真諦的探尋。

賞析：
首句“一枕邯鄣午夢醒”，以古代地名“邯鄲”和“鄭州”來象征詩人所處的現實世界，夢醒後的清醒與迷茫。第二句“好風吹信入軒欞”，表達了自然風吹送來的信息和啟示，使詩人對於人生有了新的領悟。

第三句“溟摶六月鵬先化”，運用了神話傳說中的鵬鳥來比喻人物的成長和進化，充滿了想象力和詩意。第四句“胎孕千年鶴已靈”，將仙鶴的孕育與詩人對於文化與智慧的思考相聯係，寓意著對於靈性的追求和渴望。

接下來的兩句“氣囿陰陽元有數，道超天地妙無形”，表達了對於宇宙運行規律和道家哲學的思考。詩人認為，宇宙之氣遵循著陰陽的規律，而道則超越了天地，是一種妙不可言的存在。

最後兩句“何時共作緱山隱，滴露鬆蘿寫易經”，表達了對於隱居山林的向往和對於傳統文化的珍視。緱山是隱士居住的地方，滴露鬆蘿指的是書寫易經的過程，表達了詩人希望能與誌同道合之人一起隱居山林，以書寫和傳承古代智慧的願望。

整首詩詞通過景物的描繪、神話的引用和哲學的思考，展現了詩人對於人生和宇宙的思索和追求，以及對於傳統文化的珍視和傳承。詩意深遠，意境優美，是一首具有思想性和藝術性的佳作。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《徐仲修寄詩次韻》何夢桂 拚音讀音參考

xú zhòng xiū jì shī cì yùn
徐仲修寄詩次韻

yī zhěn hán zhāng wǔ mèng xǐng, hǎo fēng chuī xìn rù xuān líng.
一枕邯鄣午夢醒，好風吹信入軒欞。
míng tuán liù yuè péng xiān huà, tāi yùn qiān nián hè yǐ líng.
溟摶六月鵬先化，胎孕千年鶴已靈。
qì yòu yīn yáng yuán yǒu shù, dào chāo tiān dì miào wú xíng.
氣囿陰陽元有數，道超天地妙無形。
hé shí gòng zuò gōu shān yǐn, dī lù sōng luó xiě yì jīng.
何時共作緱山隱，滴露鬆蘿寫易經。

網友評論

* 《徐仲修寄詩次韻》徐仲修寄詩次韻何夢桂原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《徐仲修寄詩次韻》 何夢桂宋代何夢桂一枕邯鄣午夢醒，好風吹信入軒欞。溟摶六月鵬先化，胎孕千年鶴已靈。氣囿陰陽元有數，道超天地妙無形。何時共作緱山隱，滴露鬆蘿寫易經。分類：作者簡介(何夢桂)淳安人，生卒 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。