《勉子瞻失幹子二首》 蘇轍

宋代   蘇轍 破甑不複顧，勉瞻彼無愛甑心。失干首勉苏辙赏析
棄璧負赤子，瞻失始驗愛子深。干首
誠知均非我，原文意胡為有不能。翻译
一從三界遊，和诗久被百物侵。勉瞻
朝與喜怒交，失干首勉苏辙赏析莫與寵辱臨。瞻失
四物皆不勝，干首生死獨未曾。原文意
不經大火燒，翻译孰為真黃金。和诗
棄置父子恩，勉瞻長住旃檀林。
分類：

作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《勉子瞻失幹子二首》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《勉子瞻失幹子二首》是蘇轍在宋代創作的一首詩詞。以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
破碎了糧食器皿，不再關注它，他們沒有愛惜食器的心。
放棄了寶石，擔負起養育孩子的責任，才開始領悟父愛之深。
我真心知道，都不是我的，為何還有不能放棄的。
一直遊蕩於三界之間，久被百物侵蝕。
早晨和喜悅、憤怒交織，不要讓寵辱降臨。
四物（指風、雨、雷、電）都無法抵擋，隻有生死還未麵臨過。
不經曆煉獄的洗禮，又怎能成為真正的黃金。
拋棄了父子之恩，長久寄居在旃檀林中。

詩意：
這首詩以蘇轍的個人經曆和思考為背景，表達了對人生和人際關係的思考和反思。詩中描繪了作者對物質財富的看法，他認為物質財富並非最重要的，而是對家庭和親情的珍視。通過棄置珍貴的寶石，作者強調了對孩子的養育責任和父愛的深刻認識。詩中還涉及到作者的遊蕩經曆和對生死的思考，探討了人生的無常和生死的真諦。最後，詩人通過拋棄父子之恩，選擇獨自寄居在旃檀林中，表達了對社會和人際關係的一種失望和遠離的態度。

賞析：
《勉子瞻失幹子二首》是蘇轍的自述之作，反映了詩人對人生和人際關係的深刻思考。詩中使用了寶石和食器等象征性的意象，通過與父子關係的對比，彰顯了作者對家庭和親情的珍視。詩人通過自省和反思，表達了對物質財富的淡漠態度，強調了人生中真正重要的價值觀。同時，詩中也涉及到對生死和人生意義的思考，探討了人生的無常和生死的真諦。最後，詩人選擇拋棄父子之恩，表達了對社會和人際關係的一種失望和遠離的態度，顯示了一種理想主義的情懷。

這首詩詞通過獨特的意象和表達方式，展現了蘇轍對人生和人際關係的深刻思考和情感體驗。它既有著個人情感的表達，也蘊含著對社會現實的反思。同時，詩中的意象和抒情手法也給讀者留下了一定的空間，讓人們能夠在審美的過程中自由地聯想和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《勉子瞻失幹子二首》蘇轍 拚音讀音參考

miǎn zi zhān shī gàn zǐ èr shǒu
勉子瞻失幹子二首

pò zèng bù fù gù, bǐ wú ài zèng xīn.
破甑不複顧，彼無愛甑心。
qì bì fù chì zǐ, shǐ yàn ài zǐ shēn.
棄璧負赤子，始驗愛子深。
chéng zhī jūn fēi wǒ, hú wéi yǒu bù néng.
誠知均非我，胡為有不能。
yī cóng sān jiè yóu, jiǔ bèi bǎi wù qīn.
一從三界遊，久被百物侵。
cháo yǔ xǐ nù jiāo, mò yǔ chǒng rǔ lín.
朝與喜怒交，莫與寵辱臨。
sì wù jiē bù shèng, shēng sǐ dú wèi zēng.
四物皆不勝，生死獨未曾。
bù jīng dà huǒ shāo, shú wéi zhēn huáng jīn.
不經大火燒，孰為真黃金。
qì zhì fù zǐ ēn, zhǎng zhù zhān tán lín.
棄置父子恩，長住旃檀林。

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