劉禹錫(772-842),字夢得,漢族,中國唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽,唐朝文學家,哲學家,自稱是漢中山靖王後裔,曾任監察禦史,是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據湖南常德曆史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
⑴梅花:指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》。
⑵桂樹:指西漢淮南王劉安的門客小山作的《招隱士》,其首句為“桂樹叢生兮山之幽”。
此組《楊柳枝詞》共九首,當為劉禹錫晚年所作。舊說是劉禹錫在唐文宗大和六至八年(832~834)在蘇州時所作。然據詩意,皆言長安、洛陽風物,恐非蘇州之作。這組詩的風格已不似在湘沅、巴渝時期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃鬱的民歌風味了。雖仍標民歌題目,但其中已有較多文人詩的味道。這說明民歌到文人手中後,逐漸"雅化"的普遍規律。清人王士禎在《詩友詩傳錄》中曾指出《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的區別:"《竹枝》泛詠風土,《柳枝》專詠楊柳,此其異也"。的確,《竹枝詞》組詩每首隨意取材,而《楊柳枝詞》九首則皆詠楊柳,題材統一;又皆以楊柳擬人或象征,詠物抒情、言理,手法亦一致。楊柳乃北方風物,詩中明言長安及洛陽金穀園、銅駝陌、煬帝行宮等,可推知是晚年在東西二京時期所作。
由於長期的貶謫生活,劉禹錫有機會接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠。《舊唐書》本傳雲"禹錫在朗州十年,唯以文章吟詠,陶冶性情。蠻俗好巫,每淫辭鼓舞,必歌俚辭。禹錫或從事於其間,乃依騷人之作,為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌,率多禹錫之辭也。"在唐代,如此認真地學習民歌並取得卓越成績的,劉禹錫首屈一指。
劉禹錫直接運用民歌曲調創作的新詩,基本保持了純正的民歌風味,又提高了民歌的藝術水平,既有較豐富的思想內涵,又諧音合律便於傳唱,使雅俗互補,相得益彰。這正是劉禹錫在《竹枝詞》小引中標樹過的效法屈原的創作目標。
首句“梅花”,指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲,用笛子吹奏(羌笛是笛的一種),其曲調流行後世,南朝以至唐代文人鮑照、吳均、徐陵、盧照鄰、沈佺期等都有《梅花落》歌詞,內容都與梅花有關。(見《樂府詩集》卷二四)這句意思說,起源於塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲。
次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王劉安門客小山之徒作《招隱士》篇來表現對屈原的哀悼。《招隱士》首句雲,“桂樹叢生兮山之幽”,下文又兩處有“攀援桂枝兮聊淹留”之句,所以劉禹錫詩中以桂樹指代《招隱士》篇。《招隱士》雖然篇章短小,但情辭悱惻動人,為後代所傳誦。篇中“王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋”兩句尤為後世文人所賞愛,樂府雜曲歌辭有《王孫遊》曲,南齊謝朓與王融、唐崔國輔均有歌詞,即從此兩句衍化出來。(見《樂府詩集》卷七四)次句意思是說,《招隱士》是淮南小山的歌詞。《梅花落》曲原出塞北,歌詠梅花,《招隱士》出自淮南王門下,屢屢詠及桂樹,它們與《楊柳枝詞》(詠柳)都以樹木為歌詠對象,在內容上有相通的地方,所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。
《梅花落》、《招隱士》雖是產生於西漢的作品,但長久流傳後世,到唐朝仍為人們所吟唱傳誦。唐代文士不但寫《梅花落》、《王孫遊》樂府古題詩,而且在其他篇什中也常詠及這兩個作品。如李白詩雲:“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。”(《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》)“落梅花”即指奏《梅花落》曲。王維詩雲:“春草明年綠,王孫歸不歸?”(《送別》)即化用《招隱士》句意。這都可以說明這兩個作品在唐代的影響。
劉禹錫固然也重視這兩個作品的曆史地位和長遠影響,但他本著文學必須創新的原則,向時人提出:“請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝。”指出《梅花落》、《招隱士》這兩個作品畢竟是前朝之曲,不要再奏了,現在還是聽我改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲,鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》,相和歌辭中有《折楊柳行》,清商曲辭中有《月節折楊柳歌》,其歌辭大抵是漢魏六朝的作品,都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》,從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品,卻都用七言近體的七絕形式來寫作,雖然內容仍詠楊柳或與楊柳有關的事物,在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱,七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭,表明它們是隋唐時代的新曲調。
劉禹錫晚年與白居易唱和酬答,白居易有《楊柳枝》組詩八首,其第一首雲:“《六麽》《水調》家家唱,《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽,聽取新翻《楊柳枝》。”劉禹錫的《楊柳枝》組詩九首,就是與白居易唱和之作,因此首篇“塞北梅花”一章,在構思、造語上都非常接近。比較起來,劉的“請君莫奏”二句比白的“古歌舊曲”二句,語言更為精警動人,因而贏得更多讀者的喜愛。這兩句詩,不僅概括了詩人的創作精神,而且那些致力於推陳出新的人們,也都可以借用它們來抒發自己的胸懷,因此可說含蘊豐富,饒有啟發意義。
首篇上下兩聯都接近對偶,每聯意思都對稱,詞語則是大部分對稱,於大體整齊勻稱中顯出流動自然之美。
yáng liǔ zhī cí jiǔ shǒu
楊柳枝詞九首
sài běi méi huā qiāng dí chuī, huái nán guì shù xiǎo shān cí.
塞北梅花羌笛吹,淮南桂樹小山詞。
qǐng jūn mò zòu qián cháo qū, tīng chàng xīn fān yáng liǔ zhī.
請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝。
nán mò dōng chéng chūn zǎo shí, xiāng féng hé chǔ bù yī yī?
南陌東城春早時,相逢何處不依依?
táo hóng lǐ bái jiē kuā hǎo, xū de chuí yáng xiāng fā huī.
桃紅李白皆誇好,須得垂楊相發揮。
fèng quē qīng zhē fěi cuì wéi, lóng chí yáo wàng qū chén sī.
鳳闕輕遮翡翠幃,龍池遙望麴塵絲。
yù gōu chūn shuǐ xiàng huī yìng, kuáng shā cháng ān shào nián ér.
禦溝春水相暉映,狂殺長安少年兒。
jīn gǔ yuán zhōng yīng luàn fēi, tóng tuó mò shàng hǎo fēng chuī.
金穀園中鶯亂飛,銅駝陌上好風吹。
chéng dōng táo lǐ xū yú jǐn, zhēng shì chuí yáng wú xiàn shí? huā è lóu qián chū zhǒng shí, měi rén lóu shàng dòu yāo zhī.
城東桃李須臾盡,爭似垂楊無限時?花萼樓前初種時,美人樓上鬥腰支。
rú jīn pāo zhì cháng jiē lǐ, lù yè rú tí yù hèn shuí? yáng dì xíng gōng biàn shuǐ bīn, shù zhū cán liǔ bù shèng chūn.
如今拋擲長街裏,露葉如啼欲恨誰?煬帝行宮汴水濱,數株殘柳不勝春。
wǎn lái fēng qǐ huā rú xuě, fēi rù gōng qiáng bú jiàn rén.
晚來風起花如雪,飛入宮牆不見人。
yù mò qīng mén fú dì chuí, qiān tiáo jīn lǚ wàn tiáo sī.
禦陌青門拂地垂,千條金縷萬條絲。
rú jīn wǎn zuò tóng xīn jié, jiāng zèng xíng rén zhī bù zhī? chéng wài chūn fēng chuī jiǔ qí, xíng rén huī mèi rì xī shí.
如今綰作同心結,將贈行人知不知?城外春風吹酒旗,行人揮袂日西時。
cháng ān mò shàng wú qióng shù, wéi yǒu chuí yáng wǎn bié lí.
長安陌上無窮樹,唯有垂楊綰別離。
qīng yíng niǎo nuó zhàn nián huá, wǔ xiè zhuāng lóu chǔ chù zhē.
輕盈嫋娜占年華,舞榭妝樓處處遮。
chūn jǐn xù fēi liú bù dé, suí fēng hǎo qù luò shuí jiā?
春盡絮飛留不得,隨風好去落誰家?
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