《武陵桃源送人》 包融

唐代   包融 武陵川徑入幽遐，武陵武陵中有雞犬秦人家。桃源桃源
先時見者為誰耶，送人送人赏析源水今流桃複花。包融
分類： 送別

作者簡介(包融)

唐詩人，原文意開元初，翻译與賀知章、和诗張旭、武陵武陵張若虛皆有名，桃源桃源號吳中四士。送人送人赏析張九齡引為懷州司馬，包融遷集賢直學士、原文意大理司直。翻译子何、和诗佶，武陵武陵世稱二包，各有集。融詩今存八首。

武陵桃源送人翻譯

進入幽靜的武陵源後，村落中雞犬處處，是那秦時人家。
最先見到這幅美景的是誰呢？如今武陵源的水流動依舊，桃花也重開了。

武陵桃源送人創作背景

　　本詩所引武陵，自然是陶淵明名篇《桃花源記》中的武陵源。可以說整首詩都是從其中化出。

　　陶淵明作《桃源記》，雲：‘源中人自言，先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉’……自是之後，詩人多賦《桃源行》，不過稱讚仙家之樂。”武陵之於桃源，不僅在唐詩中得以繼承和發展，而且對於初唐的山水田園詩創作產生了很大影響。使一些“山水田園詩”的創作不僅具有更浪漫的想象空間和絢麗色彩，而且還產生了神奇詭異的仙化意象。這一現象的產生主要是由於當時唐朝社會道教盛行，再加上富裕的生活和繁榮昌盛的社會使得人們追尋心靈深處中對於生命短暫的憂鬱。因此，許多篤信道教的詩人在他們的作品中，常常會描寫他們近乎幻覺式的想象。據劉中文先生考證，在現存的唐人詩詞中，以“桃花源”為題的作品達21題24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在這樣的背景下產生的。

《武陵桃源送人》包融 拚音讀音參考

wǔ líng táo yuán sòng rén
武陵桃源送人

wǔ líng chuān jìng rù yōu xiá, zhōng yǒu jī quǎn qín rén jiā.
武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家。
xiān shí jiàn zhě wèi shuí yé, yuán shuǐ jīn liú táo fù huā.
先時見者為誰耶，源水今流桃複花。

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