《次韻寄藍六在廣陵》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 聖學相期滄海頭，次韵次韵當時各倚富春秋。寄蓝寄蓝坚原
班揚文字初無意，广陵广陵滕薛功名自不優。黄庭
焦尾朱弦非眾聽，文翻南山白石使人愁。译赏
傳聲為向揚州問，析和相憶猶能把酒不。诗意
分類：

作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），次韵次韵字魯直，寄蓝寄蓝坚原自號山穀道人，广陵广陵晚號涪翁，黄庭又稱豫章黃先生，文翻漢族，译赏洪州分寧（今江西修水）人。析和北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《次韻寄藍六在廣陵》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《次韻寄藍六在廣陵》是一首宋代黃庭堅創作的詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
聖學相期滄海頭，
當時各倚富春秋。
班揚文字初無意，
滕薛功名自不優。
焦尾朱弦非眾聽，
南山白石使人愁。
傳聲為向揚州問，
相憶猶能把酒不。

詩意：
這首詩詞是黃庭堅給藍六在廣陵的回信。詩中表達了作者與藍六共同追求聖學的心願，當時他們都仰仗著自己的才學和成就。然而，作者認為自己的文字表現力不足，而藍六的功名名利也不突出。焦尾朱弦指的是不被眾人所聽，南山白石則象征著他們追求的道路艱難曲折。雖然彼此分隔，但作者仍然通過文字傳遞思念之情，希望能聽到藍六在揚州的消息，他們依然能夠抱著酒杯共同回憶過往。

賞析：
黃庭堅是宋代文學家和詩人，以其豪放灑脫的風格而著名。這首詩詞雖然篇幅不長，卻通過簡潔的語言表達了深沉的思念之情。詩中運用了對比、象征等修辭手法，凸顯了作者對聖學的追求和對友誼的珍視。

詩中提到的聖學相期滄海頭，意味著作者與藍六一同追求理想，抱負遠大。富春秋則指的是他們各自仰仗的才學和成就。班揚文字初無意，滕薛功名自不優，表達了作者對自身文字表現力的不滿，以及藍六功名不顯赫的評價。焦尾朱弦非眾聽和南山白石則形象地描繪了他們追求聖學之路的艱辛和困難。

詩的最後，作者通過文字傳遞思念之情，希望能聽到藍六在揚州的消息，以繼續他們的交流和友誼。這種真摯的情感和對友誼的珍視，使整首詩詞充滿了溫情和人情味。

總體而言，這首詩詞通過簡潔而意味深長的語言，表達了作者對聖學追求的堅定、對友誼的思念和珍視，展示了黃庭堅獨特的情感表達和文學才華。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻寄藍六在廣陵》黃庭堅 拚音讀音參考

cì yùn jì lán liù zài guǎng líng
次韻寄藍六在廣陵

shèng xué xiāng qī cāng hǎi tóu, dāng shí gè yǐ fù chūn qiū.
聖學相期滄海頭，當時各倚富春秋。
bān yáng wén zì chū wú yì, téng xuē gōng míng zì bù yōu.
班揚文字初無意，滕薛功名自不優。
jiāo wěi zhū xián fēi zhòng tīng, nán shān bái shí shǐ rén chóu.
焦尾朱弦非眾聽，南山白石使人愁。
chuán shēng wèi xiàng yáng zhōu wèn, xiāng yì yóu néng bǎ jiǔ bù.
傳聲為向揚州問，相憶猶能把酒不。

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