《驀山溪》 王哲

元代   王哲 玉堂三老。蓦山蓦山
唯識王三操。溪王析和溪玉
複許辨三台，哲原更能潤、文翻王哲三田倚靠。译赏
自然三耀，诗意攢聚氣精神運三車，堂老依三教，蓦山蓦山永沒沈三道。溪王析和溪玉
須通三玉。哲原
方見三清好。文翻王哲
真性照三峰，译赏陡免了、诗意三焦做造。堂老
休論三世，蓦山蓦山諸佛現前來，得三乘，遊三昧，瑩瑩歸三島。
分類： 驀山溪

《驀山溪》王哲 翻譯、賞析和詩意

《驀山溪·玉堂三老》是元代作家王哲創作的一首詩詞。下麵是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
玉堂中有三位老者，其中有一位是唯識王三操，還有一位是辨別三台的王老師，更有一位是潤澤三田的老人。他們自然地散發著光輝，集聚了精神和活力，象征著三個馬車。他們依仗著三種信仰，永遠不會迷失在沉淪的道路上。必須通曉三種玉符，才能領悟到三清的美好。真正的本性照耀著三座山峰，陡峭地擺脫了三個焦點的束縛。不要談論三世，眾佛已經現身，獲得了三個乘法，進入了三昧境界，猶如清澈的水珠回歸到三座島嶼。

詩意和賞析：
這首詩詞描繪了玉堂中的三位老者，他們分別代表著唯識、辨別和潤澤的境界，象征著人的精神層麵和修行境界的提升。詩中通過運用數字三的象征意義，強調了三種信仰和三個境界對於人的成長和覺悟的重要性。

詩中所提到的玉堂三老分別是唯識王三操、辨三台的王老師和潤澤三田的老人。玉堂代表高貴的地方，三位老者象征著修行的智慧、辨識力和慈悲心。他們散發出的光輝和集聚的精神象征著修行者內在的能量和境界的提升。

詩中還提到了三種信仰，即三教，表示他們依仗佛教、道教和儒教的教義，以引導自己不迷失於世俗的追求中。通過通曉三種玉符，也就是三種信仰的精髓，才能領悟到三清的美好。三清指的是道教中的三位至高神，代表著純潔、無欲和無我。

詩詞最後提到了三個乘法和三昧境界，表示修行者已經超越了輪回的束縛，獲得了解脫和覺悟。歸三島則象征著回歸到純淨的境界，擺脫了煩惱和塵世的紛擾。

整首詩詞通過對三位老者和三個境界的描繪，表達了修行者在精神層麵的成長和覺悟，強調了修行的道路需要依仗智慧、辨識力和慈悲心，以及對於不同信仰的融通和理解。詩詞的意境清新脫俗，寓意深遠，給人一種超然物外的境界感受。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《驀山溪》王哲 拚音讀音參考

mò shān xī
驀山溪

yù táng sān lǎo.
玉堂三老。
wéi shí wáng sān cāo.
唯識王三操。
fù xǔ biàn sān tái, gèng néng rùn sān tián yǐ kào.
複許辨三台，更能潤、三田倚靠。
zì rán sān yào, cuán jù qì jīng shén yùn sān chē, yī sān jiào, yǒng méi shěn sān dào.
自然三耀，攢聚氣精神運三車，依三教，永沒沈三道。
xū tōng sān yù.
須通三玉。
fāng jiàn sān qīng hǎo.
方見三清好。
zhēn xìng zhào sān fēng, dǒu miǎn le sān jiāo zuò zào.
真性照三峰，陡免了、三焦做造。
xiū lùn sān shì, zhū fú xiàn qián lái, dé sān shèng, yóu sān mèi, yíng yíng guī sān dǎo.
休論三世，諸佛現前來，得三乘，遊三昧，瑩瑩歸三島。

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