吳泳（約公元1224年前後在世），僧祖赏析字叔永，元赠原文意潼川人。乡僧生卒年均不詳，吴泳約宋寧宗嘉定末前後在世。翻译嘉定元年（公元1209年）第進士。和诗累遷著作郎，赠乡祖元兼直舍人院。應詔上書，頗切時要。累遷吏部侍郎兼直學士院，上疏言謹政體、正道揆、厲臣節、綜軍務四事。後進寶章閣學士，知溫州，以言罷。泳著有鶴林集四十卷，《四庫總目》行於世。
《贈鄉僧祖元》是宋代詩人吳泳的作品。這首詩以樸素的語言表達了詩人對僧人祖元的讚賞和祝福，同時也借以表達了對世事無常和修行的思考。
詩詞的中文譯文如下：
挑包不住雁邊峰，
萬裏來參琰浙翁。
刀割萬緣隨指斷，
鏡磨諸漏著身空。
不從貝葉鑽陳跡，
隻向薄團下鈍工。
結羽依然銷未盡，
有時詩語學琴聰。
這首詩的詩意表達了作者對僧人祖元的讚美和祝福，同時也探討了人生、修行和境界的主題。下麵是對詩意的賞析：
首句"挑包不住雁邊峰"，表達了僧人祖元的胸懷和誌向。雁邊峰是高山，挑包是指攀登。詩人通過這個意象，傳達了祖元超越凡塵的追求和對高遠境界的追求。
第二句"萬裏來參琰浙翁"，表達了詩人對祖元遠道而來的敬重之情。"琰浙翁"指的是祖元的尊稱，意味著他是來自遠方的智者和高人。
接下來的兩句"刀割萬緣隨指斷，鏡磨諸漏著身空"，探討了修行和超越塵世的主題。"刀割萬緣"象征著斬斷一切俗世的牽扯和糾纏，而"鏡磨諸漏"則表示洞察世事的真相。通過修行，祖元能夠超脫物質的束縛，達到身心的空靈和自由。
下一句"不從貝葉鑽陳跡，隻向薄團下鈍工"，強調了祖元不墨守成規、不陷入舊有的桎梏，而是追求更高境界的精神。他不囿於傳統的束縛，而是追求更深層次的修行。
最後兩句"結羽依然銷未盡，有時詩語學琴聰"，表明祖元的修行道路雖然漫長，但他依然保持著初心和熱情。"結羽"指的是琴弦，"銷未盡"表示琴音綿長。祖元在修行中不斷汲取詩意和音樂的智慧，使自己更加明智和敏銳。
這首詩以簡潔的語言表達了詩人對僧人祖元的讚賞和祝福，同時通過探討修行和境界的主題，傳達了對自由、洞察和智慧的追求。整首詩凝練而深遠，給人以啟發和思考。
zèng xiāng sēng zǔ yuán
贈鄉僧祖元
tiāo bāo bú zhù yàn biān fēng, wàn lǐ lái cān yǎn zhè wēng.
挑包不住雁邊峰，萬裏來參琰浙翁。
dāo gē wàn yuán suí zhǐ duàn, jìng mó zhū lòu zhe shēn kōng.
刀割萬緣隨指斷，鏡磨諸漏著身空。
bù cóng bèi yè zuān chén jī, zhǐ xiàng báo tuán xià dùn gōng.
不從貝葉鑽陳跡，隻向薄團下鈍工。
jié yǔ yī rán xiāo wèi jǐn, yǒu shí shī yǔ xué qín cōng.
結羽依然銷未盡，有時詩語學琴聰。
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