《戲呈峨眉僧正簡之頌》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 普賢菩薩不來，戏呈析和山穀老人不去。峨眉
夜來月上勝峰，僧正颂戏诗意說盡薩提露布。简之坚原
驚起峨眉衲子，呈峨腳酸不到中路。眉僧
杜鵑識甚鬧忙，正简之颂剛道不如歸去。黄庭
分類：

作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），文翻字魯直，译赏自號山穀道人，戏呈析和晚號涪翁，峨眉又稱豫章黃先生，僧正颂戏诗意漢族，简之坚原洪州分寧（今江西修水）人。呈峨北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《戲呈峨眉僧正簡之頌》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《戲呈峨眉僧正簡之頌》是宋代黃庭堅創作的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
普賢菩薩不來，
山穀老人不去。
夜來月上勝峰，
說盡薩提露布。
驚起峨眉衲子，
腳酸不到中路。
杜鵑識甚鬧忙，
剛道不如歸去。

詩意：
這首詩以戲謔的口吻描述了峨眉山上的僧人。首先，詩人提到普賢菩薩（佛教中的菩薩之一）沒有來到峨眉山，山穀中的老人也沒有離開。然後，詩人描繪了夜晚月亮升起在峰頂上，山穀中的老人自稱是薩提露布（佛教中的一種咒語），試圖以此吹噓自己的神通。

詩中還出現了峨眉山上的衲子（指修行佛法的僧人），他被這些言辭驚醒了，但腳酸得走不到中途。最後，詩中提到杜鵑鳥似乎很忙碌，但它的行為和言辭都不如回家歸去。

賞析：
這首詩詞以幽默誇張的手法，戲謔地描繪了峨眉山上的僧人形象。詩人通過對普賢菩薩、山穀老人、月亮、薩提露布、峨眉衲子和杜鵑鳥的描繪，構建了一個荒誕滑稽的場景。

詩中的普賢菩薩和山穀老人形成了鮮明的對比，暗示了峨眉山僧人們對超凡力量的渴望和虛榮心。月亮的升起增添了一種神秘的氛圍，也為詩中的荒誕情節提供了一種詩意的背景。

峨眉衲子的出現和他腳酸的描寫，展示了他們的辛勤修行和對佛法的堅持。而杜鵑鳥的喧鬧與不如歸去的建議，則可能是詩人對僧人們過於糾結於外物和功利的一種嘲諷。

整首詩以戲謔的筆調寫就，運用誇張的手法和對比的形象，展現了峨眉山上僧人們的喜怒哀樂和荒誕的一麵，既有幽默感，又有一定的諷刺意味，使讀者在欣賞中產生輕鬆愉快的效果。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《戲呈峨眉僧正簡之頌》黃庭堅 拚音讀音參考

xì chéng é méi sēng zhèng jiǎn zhī sòng
戲呈峨眉僧正簡之頌

pǔ xián pú sà bù lái, shān gǔ lǎo rén bù qù.
普賢菩薩不來，山穀老人不去。
yè lái yuè shàng shèng fēng, shuō jǐn sà tí lù bù.
夜來月上勝峰，說盡薩提露布。
jīng qǐ é méi nà zǐ, jiǎo suān bú dào zhōng lù.
驚起峨眉衲子，腳酸不到中路。
dù juān shí shén nào máng, gāng dào bù rú guī qù.
杜鵑識甚鬧忙，剛道不如歸去。

網友評論

* 《戲呈峨眉僧正簡之頌》戲呈峨眉僧正簡之頌黃庭堅原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《戲呈峨眉僧正簡之頌》 黃庭堅宋代黃庭堅普賢菩薩不來，山穀老人不去。夜來月上勝峰，說盡薩提露布。驚起峨眉衲子，腳酸不到中路。杜鵑識甚鬧忙，剛道不如歸去。分類：作者簡介(黃庭堅)黃庭堅 1045－110 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。