《南山羅漢讚十六首》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 百和香中本無我，南山南山光透塵勞一一法。罗汉罗汉
佛法本從空處起，赞首赞首炳然字義照太空。黄庭
以此一香應發心，坚原東方出日西方雨。文翻
我今稽首伐闍羅，译赏是析和真離欲阿羅漢。
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作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），诗意字魯直，南山南山自號山穀道人，罗汉罗汉晚號涪翁，赞首赞首又稱豫章黃先生，黄庭漢族，坚原洪州分寧（今江西修水）人。文翻北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《南山羅漢讚十六首》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《南山羅漢讚十六首》是宋代文學家黃庭堅創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
百合花中原本沒有我，光芒透過塵勞而顯現法。佛法本源於空寂之處，明亮的字義照耀著廣闊太空。通過這一朵花香來觸發心靈，東方升起太陽，西方降下雨。我今天向著羅漢虔誠膜拜，真實地成為離欲的阿羅漢。

詩意：
這首詩詞表達了佛教思想和黃庭堅對羅漢的崇敬。詩中通過花香、光明和雨水等象征意象，以及對佛法的描述，表達了詩人對超越塵世紛擾和追求內心淨化的渴求。詩人將自身比作羅漢，表示自己已經在修行中擺脫了欲望的束縛，達到了阿羅漢的境地。

賞析：
1. 詩詞的開頭以百合花為形象，表達了人本無我、超越個體的思想，強調了佛教中的無我觀念。
2. "光透塵勞一一法"這句話意味著佛法能透過塵世的紛擾顯現出真理，是一種超越世俗的智慧。
3. 詩中提到佛法本源於空寂之處，強調了佛教修行的根本目標是超越世俗和個人欲望，追求內心的寧靜和解脫。
4. "炳然字義照太空"這句話描述了佛法的光明與智慧，以及其照耀廣闊的宇宙。
5. 詩中的花香象征著修行者的心靈覺醒，東方升起的太陽和西方降下的雨則象征了福慧和慈悲的加持。
6. 詩的結尾表達了詩人對羅漢的崇敬和向羅漢祈求庇佑的虔誠之情，同時也表達了詩人自己已經成為離欲的阿羅漢的宣言。

這首詩詞體現了佛教思想中的超脫塵世和追求內心淨化的理念，以及黃庭堅對佛法的崇敬和對修行境界的追求。通過獨特的表達方式和象征意象的運用，詩詞展現了詩人內心的寧靜和對真理的追求，給讀者帶來一種超越塵世的美感和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《南山羅漢讚十六首》黃庭堅 拚音讀音參考

nán shān luó hàn zàn shí liù shǒu
南山羅漢讚十六首

bǎi hé xiāng zhōng běn wú wǒ, guāng tòu chén láo yī yī fǎ.
百和香中本無我，光透塵勞一一法。
fó fǎ běn cóng kōng chù qǐ, bǐng rán zì yì zhào tài kōng.
佛法本從空處起，炳然字義照太空。
yǐ cǐ yī xiāng yīng fā xīn, dōng fāng chū rì xī fāng yǔ.
以此一香應發心，東方出日西方雨。
wǒ jīn qǐ shǒu fá dū luó, shì zhēn lí yù ā luó hàn.
我今稽首伐闍羅，是真離欲阿羅漢。

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