《登雨花台》魏禧

明代魏禧生平四十老柴荊，登雨登雨此日麻鞋拜故京。花台花台和诗
誰使山河全破碎？可堪翦伐到園陵！魏禧
牛羊踐履多新草，原文意冠蓋雍容半舊卿。翻译
歌泣不成天已暮，赏析悲風日夜起江生。登雨登雨
分類：景點登樓抒情愛國

作者簡介(魏禧)

魏禧（1624年3月2日～1680年11月17日）明末清初散文家，花台花台和诗與汪琬、魏禧侯方域並稱清初散文三大家，原文意與兄際瑞、翻译弟禮合稱寧都三魏，赏析三魏兄弟與彭士望、登雨登雨林時益、花台花台和诗李騰蛟、魏禧嶽維屏、彭任等合稱易堂九子。字冰叔，一字叔子，號裕齋。江西寧都人，明末諸生，明亡隱居翠微峰勺庭，人稱勺庭先生。後出遊江南，以文會友，傳播其明道理、識時務、重廉恥、畏名義的學說，結納賢豪，以圖恢複。他的文章多頌揚民族氣節人事，表現出濃烈的民族意識。還善於評論古人的業跡，對古人的是非曲直、成敗得失都有一定的見解，著有《魏叔子文集》。

登雨花台翻譯及注釋

翻譯
四十年來，甘守貧困度殘生，
腳穿麻鞋，此日登台望舊京。
滿目破碎，大好河山誰摧毀？
一腔悲憤，園陵鬆柏竟凋零！
牛羊踐踏，大片春草變狼籍，
車馬馳騁，半是舊官顯驕橫。
暮色蒼茫，欲哭無淚殘陽斜，
悲風獵獵，吹起大江嗚咽聲。

注釋
①老柴荊：老於茅屋，表示甘守貧賤。
②園陵：指南京鍾山的明太祖朱元璋墓。
③冠蓋：官僚們的官服車蓋。雍容：華貴的樣子。

登雨花台鑒賞

　　雨花台是坐落在南京城南的一處名勝，登高遠眺，諸景諸色，盡收眼底。南京曾是明代建國之初的都城，明朝開國皇帝朱元璋的墓就在南京鍾山之上；南明福王朝廷也曾建都於此。詩人登上雨花台，舉目四望，不禁感歎萬分。開頭兩句不禁點名了詩人的布衣身份，而且還隱含著一股豪氣。魏禧在明亡之後，絕意仕進。清統治者為籠絡文士，曾詔舉博學鴻詞，他拒絕應試，因此年至四十，仍甘心老於茅屋。“麻鞋”乃鄉間野老所穿，杜甫曾以“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”的詩句表示對唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的時刻，魏禧以“此日麻鞋拜故京”表達了更為深沉濃重的情感。

　　三、四兩句詩人心頭的怒火陡然升起，詩人發出了激憤的責問：究竟誰是國家滅亡的罪魁禍首？表現了詩人對禍國殃民者的仇恨和對曆史的反思。“全破碎”的“全”字含義深刻。金甌破碎，竟然無一可以幸免，而且是在極為短暫的時間內遭到了迅速覆滅的命運。福王朱由崧即位南京之後，閹黨餘孽馬士英等把持了朝政，不積極備戰，以圖恢複，反而倒行逆施，大興土木，恣意荒淫，遂使山河全部為清所有。戰火遍地，四處瘡痍，甚至明朝開國皇帝的陵墓也難逃厄運。這實在是令人難以容忍的奇恥大辱，詩人用“可堪翦伐到園陵”表達了痛心疾首的義憤之情。其中有對斷送國家者的鞭撻，也有對異族入侵者的控訴。

　　五、六兩句詩人內心的怒火轉化為憎惡怨恨，從而使全詩的內蘊更加深邃和豐富。“牛羊踐履”既是實寫眼前景，又是對異族侵略者的微妙譏諷。作為剛從遊牧部族進入關內的清人，牛羊的踐踏錦繡江山，就如同他們的鐵蹄在蹂躪著大江南北。“多新草”三字含義深長，形象地描繪出了被牛羊踐踏的田園一片荒蕪，隻有野草時時更新的景況，黎民百姓的悲慘處境也就可想而知了。與此相對的卻是雍容華貴的官府車蓋，前呼後擁，招搖過市。更令人觸目驚心者還是“半舊卿”三字，那些曾在明朝為官為宦的權貴們，在異族入侵著麵前卑躬屈膝，側姿求媚，腰身又變成了當朝的新貴。他們毫無民族氣節，不顧國家生死危亡，隻知追求個人安樂，不正是這些民族敗類葬送了明代的江山嗎？這就與上一聯“誰使山河全破碎”緊緊呼應起來。“冠蓋雍容”與詩人“柴荊”“麻鞋”的身份相映襯，表露出“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”之意，詩人強烈的民族氣節也就愈加分明。“多新草”與“半舊卿”，一新一舊，新草遮蓋的是舊日山河，舊卿卻扮演了新貴的角色。由此不難見出詩人錘字煉句之功。

　　最後兩句，詩人在雨花台上陷入了深深的沉思之中，滿腹的悲憤還未傾吐幹淨，不覺暮色已經降臨。作者的真摯情感甚至打動了天地萬物，隻見淒風悲號，江水痛哭，日夜不息。正所謂“登山則情滿於山，觀海則情溢於海”，達到了“感天地、泣鬼神”的程度。全詩也就在這悲風聲中收束。

登雨花台作品背景

　　魏禧是一位極富民族氣節的文人。他生於明末，明亡後，與兄際瑞、弟禮隱居翠微山，築室號“易堂”，授徒著述，有“寧都三魏”之稱，又與彭士望等稱“易堂九子”，而以禧之文名為最著。他深懷亡國之痛，在《許秀才傳》中沉痛地說：“禧亦故諸生，方偷活浮沉於時，視二許能不愧死入地哉？”他的散文多表彰抗敵殉國和堅守誌節之士，他的詩歌多抒寫故國之寺和國破之悲。這首《登雨花台》詩就表達了他對明清易代的傷感哀痛。

　　此詩作於1663年（康熙二年），據明亡已二十年。作為長期隱居故鄉的遺民詩人，魏禧四十歲時來到舊京南京，登上今中華門外的雨花台，仍感慨萬千，寫下這首七律。