《王正道再遇竹冠輒和來韻見鄙愫二首》 曹勳

宋代   曹勳 惟公秉操如仙官，王正王正一任酷暑兼祁寒。道再道再
存心香火接造物，遇竹遇竹原文意達誠果再逢竹冠。冠辄冠辄
應言蓬萊有至樂，和韵和韵和诗六十九洞無纖惡。见鄙见鄙
鬆姿鶴態不複老，愫首愫首赏析琪蕊瑤房未嚐落。曹勋
上庵至真聞屢過，翻译口付訣自相琢磨。王正王正
公今得妙騰逸駕，道再道再我嗟老景飛輕梭。遇竹遇竹原文意
原投黃寧拯將溺有香，冠辄冠辄一瓣致禮敬誦生神歌。和韵和韵和诗
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作者簡介(曹勳)

曹勳（1098—1174）字公顯，见鄙见鄙一字世績，號鬆隱，潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補承信郎，特命赴進士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上禦衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《鬆隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。

《王正道再遇竹冠輒和來韻見鄙愫二首》曹勳 翻譯、賞析和詩意

《王正道再遇竹冠輒和來韻見鄙愫二首》是宋代曹勳創作的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
王正道，你的操守像仙官一樣高潔，
忍受著酷暑和嚴寒。
你心懷敬畏，承接著造物主的香火，
真誠達成了再次相遇的願望。

有人說蓬萊仙山有至樂，
六十九洞沒有一絲汙染。
鬆樹仍然挺立，鶴依然飛翔，
琪花和瑤房永不凋零。

我曾經去過上庵至真的地方，
口訣交給彼此琢磨。
你現在得到了妙騰逸的駕馭，
而我卻感歎著年華飛逝，輕梭難追。

我原本想投黃寧尋求拯救，
獻上一瓣花，向生命之神歌頌。

詩意和賞析：
這首詩是曹勳寫給王正道的讚頌之作。王正道被描繪成一個操守高潔的人，忍受著極端的氣候，卻依然堅守著自己的信念。他心存敬畏，承擔起守護香火傳承的責任，最終實現了與竹冠再次相遇的心願。

詩中提到蓬萊仙山和六十九洞，象征著純淨和無瑕的境界。鬆樹和鶴是長壽和祥瑞的象征，它們的形象展示了歲月無法侵蝕的精神風貌。琪花和瑤房則象征美麗和純潔，暗示著王正道的高尚品德和不朽的靈魂。

詩的後半部分，作者向王正道表達了自己的羨慕之情。作者曾與王正道一起探討修行的訣竅，但如今王正道已經達到了超凡脫俗的境界，而作者卻感歎光陰易逝，追趕時光的速度有限。

最後兩句表達了作者對王正道的敬佩和對自身境遇的反思。作者原本打算向黃寧尋求拯救，但現在隻能獻上一瓣花，向生命之神表達敬意和歌頌。

這首詩通過對王正道的讚頌和自我反思，展現了作者對高尚品德和不朽精神的向往，同時也表達了對光陰易逝和時光流逝的感慨。整首詩以婉轉的語言和精致的意象，將人物形象與自然景物相結合，構建了一幅富有哲理的畫麵。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《王正道再遇竹冠輒和來韻見鄙愫二首》曹勳 拚音讀音參考

wáng zhèng dào zài yù zhú guān zhé hé lái yùn jiàn bǐ sù èr shǒu
王正道再遇竹冠輒和來韻見鄙愫二首

wéi gōng bǐng cāo rú xiān guān, yī rèn kù shǔ jiān qí hán.
惟公秉操如仙官，一任酷暑兼祁寒。
cún xīn xiāng huǒ jiē zào wù, dá chéng guǒ zài féng zhú guān.
存心香火接造物，達誠果再逢竹冠。
yīng yán péng lái yǒu zhì lè, liù shí jiǔ dòng wú xiān è.
應言蓬萊有至樂，六十九洞無纖惡。
sōng zī hè tài bù fù lǎo, qí ruǐ yáo fáng wèi cháng luò.
鬆姿鶴態不複老，琪蕊瑤房未嚐落。
shàng ān zhì zhēn wén lǚ guò, kǒu fù jué zì xiāng zuó mo.
上庵至真聞屢過，口付訣自相琢磨。
gōng jīn dé miào téng yì jià, wǒ jiē lǎo jǐng fēi qīng suō.
公今得妙騰逸駕，我嗟老景飛輕梭。
yuán tóu huáng níng zhěng jiāng nì yǒu xiāng, yī bàn zhì lǐ jìng sòng shēng shén gē.
原投黃寧拯將溺有香，一瓣致禮敬誦生神歌。

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