《諫迎佛骨表》 韓愈

唐代   韓愈 臣某言：伏以佛者，谏迎夷狄之一法耳,佛骨翻译自後漢時流入中國,上古未嚐有也。
昔者黃帝在位百年，表谏年百一十歲；少昊在位八十年，迎佛原文意年百歲；顓頊在位七十九年，骨表年九十八歲；帝嚳在位七十年，韩愈和诗年百五歲；帝堯在位九十八年，赏析年百一十八歲；帝舜及禹，谏迎年皆百歲。佛骨翻译
此時天下太平，表谏百姓安樂壽考，迎佛原文意然而中國未有佛也。骨表
其後殷湯亦年百歲，韩愈和诗湯孫太戊在位七十五年，赏析武丁在位五十九年，谏迎書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲。
周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。
此時佛法亦未入中國，非因事佛而致然也。
漢明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。
其後亂亡相繼，運祚不長。
宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。
惟梁武帝在位四十八年，前後三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果，其後競為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。
事佛求福，乃更得禍。
由此觀之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。
當時群臣材識不遠，不能深知先王之道，古今之宜，推闡聖明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。
伏維睿聖文武皇帝陛下，神聖英武，數千百年已來，未有倫比。
即位之初，即不許度人為僧尼道，又不許創立寺觀。
臣常以為高祖之誌，必行於陛下之手，今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也?今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔，禦樓以觀，舁入大內，又令諸寺遞迎供養。
臣雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉，以祈福祥也。
直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳。
安有聖明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心事佛，皆雲：“天子大聖，猶一心敬信；百姓何人，豈合更惜身命!”焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐後時，老少奔波，棄其業次。
若不即加禁遏，更曆諸寺，必有斷臂臠身以為供養者。
傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。
夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊製；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。
假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也。
況其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜令入宮禁？孔子曰：“敬鬼神而遠之。
”古之諸侯，行吊於其國，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然後進吊。
今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，禦史不舉其失，臣實恥之。
乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。
使天下之人，知大聖人之所作為，出於尋常萬萬也。
豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。
無任感激懇悃之至，謹奉表以聞。
臣某誠惶誠恐。
分類： 勸諫

作者簡介(韓愈)

韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。

諫迎佛骨表影響

　　韓愈沒能阻擋憲宗迎佛骨，還險些喪命。韓愈卒於長慶四年(824)，過了二十一年，到唐武宗會昌五年(845)，"秋七月，詔天下佛寺僧尼並勒歸俗"。這是佛教"三武之難"的最後一次大劫難，又稱"會昌之難"。前兩次是北魏太武帝和北周武帝詔令滅佛的法難。會昌之難，時間很短，到第二年五月，新上台的唐宣宗皇帝就"詔上京增置八寺，複度僧尼"。佛教極盛時，與官吏、百姓矛盾很深，在這不到一年的時間裏，佛教受到嚴重打擊，元氣大傷，從此再也不能重現當年盛況。韓愈的文學地位大大擴大了他的反佛思想的影響。因此，可以說，韓愈的諫迎佛骨為唐武宗滅佛作了輿論準備。韓愈作為文學家、儒學家對宋明時代也有深刻的影響，宋明時代，儒家辯論時常指對方為"釋教"、"禪學"。朱熹把佛學當作當代的墨楊之學，要像孟子辟墨楊那樣，大破釋教，以"辟佛"為己任。總之，韓愈的諫迎佛骨，雖然在當時沒有明顯的實際效果，而在幾年、幾十年以後，他的反佛思想在社會上產生了極大影響。

諫迎佛骨表創作背景

　　諫迎佛骨，是中國曆史上儒佛矛盾鬥爭的一個重大事件。外來宗教與本土的傳統思想不相適應，經過幾百年的磨合，佛教逐漸被中國人所接受。晚唐幾個皇帝都是佛教的信仰者，佛教盛極一時。當時有識之士為了國家和人民的利益，依據儒學思想，提出反佛的意見。在唐憲宗元和十四年(819)，儒佛矛盾以一種激烈的形式暴發了。元和十四年是開塔的時期，唐憲宗要迎佛骨入宮內供養三日。韓愈聽到這一消息，寫下《諫迎佛骨》，上奏憲宗，極論不應信仰佛教，列舉曆朝佞佛的皇帝"運祚不長"，"事佛求福，乃更得禍"。但韓愈沒能阻擋憲宗迎佛骨，還險些喪命。

《諫迎佛骨表》韓愈 拚音讀音參考

jiàn yíng fó gǔ biǎo
諫迎佛骨表

chén mǒu yán: fú yǐ fú zhě, yí dí zhī yī fǎ ěr, zì hòu hàn shí liú rù zhōng guó, shàng gǔ wèi cháng yǒu yě.
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自後漢時流入中國,上古未嚐有也。
xī zhě huáng dì zài wèi bǎi nián, nián bǎi yī shí suì shǎo hào zài wèi bā shí nián, nián bǎi suì zhuān xū zài wèi qī shí jiǔ nián, nián jiǔ shí bā suì dì kù zài wèi qī shí nián, nián bǎi wǔ suì dì yáo zài wèi jiǔ shí bā nián, nián bǎi yī shí bā suì dì shùn jí yǔ, nián jiē bǎi suì.
昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。
cǐ shí tiān xià tài píng, bǎi xìng ān lè shòu kǎo, rán ér zhōng guó wèi yǒu fú yě.
此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。
qí hòu yīn tāng yì nián bǎi suì, tāng sūn tài wù zài wèi qī shí wǔ nián, wǔ dīng zài wèi wǔ shí jiǔ nián, shū shǐ bù yán qí nián shòu suǒ jí, tuī qí nián shù, gài yì jù bù jiǎn bǎi suì.
其後殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲。
zhōu wén wáng nián jiǔ shí qī suì, wǔ wáng nián jiǔ shí sān suì, mù wáng zài wèi bǎi nián.
周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。
cǐ shí fó fǎ yì wèi rù zhōng guó, fēi yīn shì fú ér zhì rán yě.
此時佛法亦未入中國，非因事佛而致然也。
hàn míng dì shí, shǐ yǒu fó fǎ, míng dì zài wèi, cái shí bā nián ěr.
漢明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。
qí hòu luàn wáng xiāng jì, yùn zuò bù zhǎng.
其後亂亡相繼，運祚不長。
sòng qí liáng chén yuán wèi yǐ xià, shì fú jiàn jǐn, nián dài yóu cù.
宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。
wéi liáng wǔ dì zài wèi sì shí bā nián, qián hòu sān dù shě shēn shī fú, zōng miào zhī jì, bù yòng shēng láo, zhòu rì yī shí, zhǐ yú cài guǒ, qí hòu jìng wèi hóu jǐng suǒ bī, è sǐ tái chéng, guó yì xún miè.
惟梁武帝在位四十八年，前後三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果，其後競為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。
shì fú qiú fú, nǎi gèng dé huò.
事佛求福，乃更得禍。
yóu cǐ guān zhī, fú bù zú shì, yì kě zhī yǐ.
由此觀之，佛不足事，亦可知矣。
gāo zǔ shǐ shòu suí chán, zé yì chú zhī.
高祖始受隋禪，則議除之。
dāng shí qún chén cái shí bù yuǎn, bù néng shēn zhì xiān wáng zhī dào, gǔ jīn zhī yí, tuī chǎn shèng míng, yǐ jiù sī bì, qí shì suì zhǐ, chén cháng hèn yān.
當時群臣材識不遠，不能深知先王之道，古今之宜，推闡聖明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。
fú wéi ruì shèng wén wǔ huáng dì bì xià, shén shèng yīng wǔ, shù qiān bǎi nián yǐ lái, wèi yǒu lún bǐ.
伏維睿聖文武皇帝陛下，神聖英武，數千百年已來，未有倫比。
jí wèi zhī chū, jí bù xǔ dù rén wéi sēng ní dào, yòu bù xǔ chuàng lì sì guàn.
即位之初，即不許度人為僧尼道，又不許創立寺觀。
chén cháng yǐ wéi gāo zǔ zhī zhì, bì xíng yú bì xià zhī shǒu, jīn zòng wèi néng jí xíng, qǐ kě zì zhī zhuǎn lìng shèng yě? jīn wén bì xià lìng qún sēng yíng fó gǔ yú fèng xiáng, yù lóu yǐ guān, yú rù dà nèi, yòu lìng zhū sì dì yíng gōng yǎng.
臣常以為高祖之誌，必行於陛下之手，今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也?今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔，禦樓以觀，舁入大內，又令諸寺遞迎供養。
chén suī zhì yú, bì zhī bì xià bù huò yú fú, zuò cǐ chóng fèng, yǐ qí fú xiáng yě.
臣雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉，以祈福祥也。
zhí yǐ nián fēng rén lè, xùn rén zhī xīn, wèi jīng dū shì shù shè guǐ yì zhī guān, xì wán zhī jù ěr.
直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳。
ān yǒu shèng míng ruò cǐ, ér kěn xìn cǐ děng shì zāi! rán bǎi xìng yú míng, yì huò nán xiǎo, gǒu jiàn bì xià rú cǐ, jiāng wèi zhēn xīn shì fú, jiē yún:" tiān zǐ dà shèng, yóu yī xīn jìng xìn bǎi xìng hé rén, qǐ hé gèng xī shēn mìng!" fén dǐng shāo zhǐ, bǎi shí wèi qún, jiě yī sàn qián, zì cháo zhì mù, zhuǎn xiāng fǎng xiào, wéi kǒng hòu shí, lǎo shào bēn bō, qì qí yè cì.
安有聖明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心事佛，皆雲：“天子大聖，猶一心敬信；百姓何人，豈合更惜身命!”焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐後時，老少奔波，棄其業次。
ruò bù jí jiā jìn è, gèng lì zhū sì, bì yǒu duàn bì luán shēn yǐ wéi gōng yǎng zhě.
若不即加禁遏，更曆諸寺，必有斷臂臠身以為供養者。
shāng fēng bài sú, chuán xiào sì fāng, fēi xì shì yě.
傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。
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夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊製；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。
jiǎ rú qí shēn zhì jīn shàng zài, fèng qí guó mìng, lái zhāo jīng shī, bì xià róng ér jiē zhī, bù guò xuān zhèng yī jiàn, lǐ bīn yī shè, cì yī yī xí, wèi ér chū zhī yú jìng, bù lìng huò zhòng yě.
假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也。
kuàng qí shēn sǐ yǐ jiǔ, kū xiǔ zhī gǔ, xiōng huì zhī yú, qǐ yí lìng rù gōng jìn? kǒng zǐ yuē:" jìng guǐ shén ér yuǎn zhī.
況其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜令入宮禁？孔子曰：“敬鬼神而遠之。
" gǔ zhī zhū hóu, xíng diào yú qí guó, shàng lìng wū zhù xiān yǐ táo rú fú chú bù xiáng, rán hòu jìn diào.
”古之諸侯，行吊於其國，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然後進吊。
jīn wú gù qǔ xiǔ huì zhī wù, qīn lín guān zhī, wū zhù bù xiān, táo rú bù yòng, qún chén bù yán qí fēi, yù shǐ bù jǔ qí shī, chén shí chǐ zhī.
今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，禦史不舉其失，臣實恥之。
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乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。
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使天下之人，知大聖人之所作為，出於尋常萬萬也。
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豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。
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無任感激懇悃之至，謹奉表以聞。
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臣某誠惶誠恐。

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