《遊廬山宿棲賢寺》 王安國

宋代   王安國 古屋蕭蕭臥不周，游庐译赏弊裘起坐興綢繆。山宿寺游宿栖诗意
千山月午乾坤晝，栖贤一壑泉鳴風雨秋。庐山
跡入塵中慚有累，贤寺析和心期物外欲何求！王安文翻
明朝鬆路須惆悵，国原忍更無詩向此留。游庐译赏
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作者簡介(王安國)

王安國（1028年-1074年）字平甫，山宿寺游宿栖诗意王安石大弟。栖贤熙寧進士。庐山北宋臨川（今江西省東鄉縣上池村）人。贤寺析和北宋著名詩人。王安文翻世稱王安禮、国原王安國、游庐译赏王雱為“臨川三王”。王安國器識磊落，文思敏捷，曾鞏謂其“於書無所不通，其明於是非得失之理為尤詳，其文閎富典重，其詩博而深。

《遊廬山宿棲賢寺》王安國 翻譯、賞析和詩意

《遊廬山宿棲賢寺》是宋代詩人王安國的作品。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

古屋蕭蕭臥不周，
弊裘起坐興綢繆。
千山月午乾坤晝，
一壑泉鳴風雨秋。

跡入塵中慚有累，
心期物外欲何求！
明朝鬆路須惆悵，
忍更無詩向此留。

中文譯文：
古老的屋舍寂靜無聲，
破舊的衣裳起坐時顯得興盛。
千山之間月色正午時分，天地間的光明永恒，
一道峽穀中泉水奔騰，風雨秋天的聲音回蕩。

我的足跡深入塵埃之中，慚愧有所累贅，
心靈渴望超脫塵世，卻不知欲求何方！
明天早晨，走過鬆樹的小徑必然會愁苦縈繞，
我忍痛放棄了更多的詩句，不再停留在此地。

詩意和賞析：
《遊廬山宿棲賢寺》是王安國的一首隱逸之作，通過對自然景物的描繪，表達了詩人內心的孤獨和追求超脫塵世的心境。

詩的前兩句描繪了一個古舊的房屋和破舊的衣物，這些形象暗示了主人公的貧困和寂寞。然而，盡管環境不佳，詩人卻能夠在這樣的環境中找到樂趣，並從中獲得靈感。

接下來的兩句通過描繪自然景觀來表達詩人內心的情感。千山之間的明亮月色象征著永恒、宏偉和莊嚴，而一道峽穀中泉水奔騰的景象則展示了自然的力量和生機。這些景象與詩人內心的追求形成了鮮明的對比，凸顯了他對超脫塵世的渴望。

接下來的兩句“跡入塵中慚有累，心期物外欲何求！”表達了詩人對自己生活狀態的惋惜和對超然境界的向往。詩人意識到自己深陷塵世之中，感到自己的存在是累贅和羞恥的。他的內心渴望超越物質世界的束縛，追求心靈的自由和升華。

最後兩句“明朝鬆路須惆悵，忍更無詩向此留。”表達了詩人對未來的憂慮和對離開這個地方的遺憾。明天的早晨，詩人將離開這裏，他不得不放棄更多的詩句，無法停留在這個寂靜而美麗的地方。這些詩句流露出詩人內心的不舍和無奈。

總體而言，這首詩詞通過對自然景物的描繪，表達了詩人對超脫塵世的渴望和對現實生活的無奈。詩人在寂靜的環境中尋找靈感，同時抒發了他對超越塵世束縛的追求和對自由自在境界的向往。這首詩詞展示了王安國對人生境遇的獨特感悟，同時流露出他作為一個隱逸詩人的內心情感和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《遊廬山宿棲賢寺》王安國 拚音讀音參考

yóu lú shān sù qī xián sì
遊廬山宿棲賢寺

gǔ wū xiāo xiāo wò bù zhōu, bì qiú qǐ zuò xìng chóu móu.
古屋蕭蕭臥不周，弊裘起坐興綢繆。
qiān shān yuè wǔ qián kūn zhòu, yī hè quán míng fēng yǔ qiū.
千山月午乾坤晝，一壑泉鳴風雨秋。
jī rù chén zhōng cán yǒu lèi, xīn qī wù wài yù hé qiú!
跡入塵中慚有累，心期物外欲何求！
míng cháo sōng lù xū chóu chàng, rěn gèng wú shī xiàng cǐ liú.
明朝鬆路須惆悵，忍更無詩向此留。

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