《行者妙曉求頌》 釋印肅

宋代   釋印肅 頭頭相應人希會，行者行者析和物物皆真體不殊。妙晓妙晓
但辦肯心終不賺，求颂求颂情忘想盡入無餘。释印肃原诗意
自是文翻出家無眼目，隻言苦行落空虛。译赏
甘贄在俗猶通理，行者行者析和妙曉無求自得珠。妙晓妙晓
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《行者妙曉求頌》釋印肅 翻譯、求颂求颂賞析和詩意

詩詞：《行者妙曉求頌》

行者妙曉求頌，释印肃原诗意

朝代：宋代，文翻

作者：釋印肅，译赏

頭頭相應人希會，行者行者析和

物物皆真體不殊。妙晓妙晓

但辦肯心終不賺，求颂求颂

情忘想盡入無餘。

自是出家無眼目，

隻言苦行落空虛。

甘贄在俗猶通理，

妙曉無求自得珠。

【中文譯文】
行者妙曉求頌，
行者是指修行者，妙曉是指其智慧超凡。這首詩歌表達了修行者在追求真理的過程中的感悟。

頭頭相應人希會，
修行者之間相互呼應，希望能夠相遇。表達了修行者之間互相鼓勵、互相啟發的願望。

物物皆真體不殊。
修行者認識到一切事物都體現了真理，沒有任何差異。這裏的真體指的是事物的本質或實相。

但辦肯心終不賺，
隻要能夠真心實意地努力，最終就不會失敗。這句詩表達了修行者堅守初心，不為功利而努力的態度。

情忘想盡入無餘。
修行者將情感拋諸腦後，全身心地投入修行，沒有任何保留。這句詩表達了修行者將個人情感融入修行中，追求超越個人的境界。

自是出家無眼目，
出家修行的人沒有追求物質享受的眼光，他們超越了世俗的眼光。這句詩表達了修行者舍棄世俗欲望，專注於內心修行的境界。

隻言苦行落空虛。
修行者隻是簡單地說出自己的苦行之旅，但這並沒有使修行變得空虛。這句詩表達了修行者對苦行的坦然接受，並認為其中蘊含著無盡的意義。

甘贄在俗猶通理，
即使在世俗中，修行者也能夠理解修行的道理。這句詩表達了修行者在日常生活中的體悟，並將修行與世俗生活相融合。

妙曉無求自得珠。
修行者通過妙曉的智慧，無需追求外在的東西，就能自得內心的寶貴。這句詩表達了修行者在悟道過程中獲得的內心寧靜和滿足感。

【賞析】
這首詩詞以簡潔而深刻的語言，表達了修行者在修行道路上的心路曆程。詩中強調了修行者的誌向和境界，表達了修行者超越個人欲望、追求內心平靜與寶貴的精神追求。通過對事物的洞察和對情感的超越，修行者能夠在苦行中領悟真理，並在世俗生活中找到修行的價值。整首詩意蘊含深遠，給人以啟迪和思考，體現了佛教的智慧和修行的精神境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《行者妙曉求頌》釋印肅 拚音讀音參考

xíng zhě miào xiǎo qiú sòng
行者妙曉求頌

tóu tóu xiāng yìng rén xī huì, wù wù jiē zhēn tǐ bù shū.
頭頭相應人希會，物物皆真體不殊。
dàn bàn kěn xīn zhōng bù zhuàn, qíng wàng xiǎng jǐn rù wú yú.
但辦肯心終不賺，情忘想盡入無餘。
zì shì chū jiā wú yǎn mù, zhǐ yán kǔ xíng luò kōng xū.
自是出家無眼目，隻言苦行落空虛。
gān zhì zài sú yóu tōng lǐ, miào xiǎo wú qiú zì dé zhū.
甘贄在俗猶通理，妙曉無求自得珠。

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