《七夕》 羅隱

唐代   羅隱 絡角星河菡萏天，夕夕一家歡笑設紅筵。罗隐
應傾謝女珠璣篋，原文意盡寫檀郎錦繡篇。翻译
香帳簇成排窈窕，赏析金針穿罷拜嬋娟。和诗
銅壺漏報天將曉，夕夕惆悵佳期又一年。罗隐
分類： 七夕節

作者簡介(羅隱)

羅隱（833-909），原文意字昭諫，翻译新城（今浙江富陽市新登鎮）人，赏析唐代詩人。和诗生於公元833年（太和七年），夕夕大中十三年（公元859年）底至京師，罗隐應進士試，原文意曆七年不第。鹹通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是铩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，曆任錢塘令、司勳郎中、給事中等職。公元909年（五代後梁開平三年）去世，享年77歲。

七夕鑒賞

　　七夕，陰曆七月七日，相傳為牛郎渡過銀河與織女為一年一度相會。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。這首詩就是寫七夕的。首聯：“絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。”角是二十八宿中的角宿，絡是網絡，當指霧氣網絡在角宿上。星河，天上的銀河，是分離牛郎織女的。菡萏天，是荷花盛開的天氣。大概想象牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是說的天上情景。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子裏鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來穿針乞巧。

　　次聯：“應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。”謝女檀郎，泛指女子和男子。這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫出歌詠七夕的錦繡詩篇，放到那個篋裏。這裏就要寫七夕的詩而言。璣：小珠。三聯：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。”上一句指天上，香帳製作成功，安排得很美好。李商隱《無題》：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。”這是製作結婚用的圓帳。牛郎織女相會，也要製作圓帳。簇是指叢聚成團，把香羅幾重疊起來縫製圓頂帳子，正是叢聚成團，故稱簇。窈窕，狀美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好織女，窈窕也指女子的美好。這聯下一句指人間，那家人家的婦女引線穿針來乞巧。穿好針來拜美好的織女星。嬋娟，美好，指織女星。牛郎織女在七夕相會，古代計時的銅壺滴漏報天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會的佳期又要等一年。

　　這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。二聯專寫人間，不提七夕，在“錦繡篇”裏暗指詠七夕。三聯又是對照寫法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間。“銅壺漏報”二句指天上。此外，第一聯寫人間“歡笑”，與第四聯寫天上惆悵相對。一樂一悲，構成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦繡篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構成映襯。在這樣的映襯裏，就是襯出天上不如人間了。再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩題為《七夕》，應以寫牛郎織女相會為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫人間的歡樂勝過天上，在當時有這樣的想法，是非常難得的。

《七夕》羅隱 拚音讀音參考

qī xī
七夕

luò jiǎo xīng hé hàn dàn tiān, yī jiā huān xiào shè hóng yán.
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè, jǐn xiě tán láng jǐn xiù piān.
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
xiāng zhàng cù chéng pái yǎo tiǎo, jīn zhēn chuān bà bài chán juān.
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
tóng hú lòu bào tiān jiàng xiǎo, chóu chàng jiā qī yòu yī nián.
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

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