《何複教授以事待理》 陳師道

宋代   陳師道 負俗寧能累哲人，何复昔賢由此致功名。教授
驥收鹽阪車前足，事待授事诗意琴得焦桐爨下聲。理何
三獻荊山時未識，复教一鳴齊鳥眾方驚。待理道原
傳聞下詔搜遺逸，陈师勸講方思用老成。文翻
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作者簡介(陳師道)

陳師道（1053～1102）北宋官員、译赏詩人。析和字履常，何复一字無己，教授號後山居士，事待授事诗意漢族，理何彭城（今江蘇徐州）人。复教元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，曆仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。

《何複教授以事待理》陳師道 翻譯、賞析和詩意

《何複教授以事待理》是一首宋代的詩詞，作者是陳師道。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

何複教授以事待理，
負俗寧能累哲人。
昔賢由此致功名，
驥收鹽阪車前足。
琴得焦桐爨下聲，
三獻荊山時未識。
一鳴齊鳥眾方驚，
傳聞下詔搜遺逸。
勸講方思用老成。

【中文譯文】
何複教授以事待理，
背負世俗而能不累及哲人。
古代賢人通過這種待理之道獲得功名，
駿馬在鹽阪上奔跑，馬蹄迅疾。
琴音得到焦桐木所熏火的熏陶，
在荊山上三次獻曲，時代並未予以認識。
一聲鳴叫，鳥群驚飛，
傳聞有上諭，搜尋遺世之才。
勸勉講學，方思用老成。

【詩意與賞析】
這首詩詞描繪了何複教授以其高尚的品德和待人接物的態度麵對世俗的境遇。他以深思熟慮的態度對待瑣碎的事務，不受世俗之累，從而展現出與眾不同的哲人風範。

詩中提到的"負俗"意味著作者以高尚的道德標準來衡量自己的行為，不為世俗的浮華所動搖。"累哲人"表明世俗的瑣事會使智者感到疲憊，而何複教授能夠從容應對。

接下來，詩人引用了曆史的例子，告訴我們古代賢人通過專注於瑣事而獲得功名。"驥收鹽阪車前足"形象地描繪了跑得極快的駿馬，表達了何複教授以出眾的才華和全力以赴的態度在瑣事中努力。

"琴得焦桐爨下聲"揭示了何複教授在琴音的演奏中受到焦桐木所熏陶的啟示。焦桐木是一種珍貴的木材，用它來熏琴能賦予琴音更加深沉的韻味，象征著何複教授在瑣事中能夠汲取智慧。

接下來的兩句描述了何複教授在荊山上三次獻曲，但時代並未予以認識。這表明他的才華和貢獻可能被時人所忽視，但這並不影響他的堅持和努力。

最後兩句表達了何複教授的聲望漸起，他的一聲鳴叫引起了眾人的驚歎，甚至傳聞有上諭，搜尋遺世之才。這意味著他的才華逐漸被人們所認知和推崇，大家開始意識到他的價值。

整首詩詞通過描繪何複教授的待事之道和對瑣事的專注，表達了作者對於追求卓越和超越平凡的境遇的思考。詩中使用了豐富的意象和比喻，將瑣碎的日常事務與高尚的品德、智慧的追求相結合，展示了何複教授的卓越和與眾不同的精神風貌。

整首詩以樸實的語言表達了作者對於追求卓越和超越平凡的思考。它在描繪何複教授的同時，也呼應了人們對於追求真理、智慧和卓越的追求。通過對瑣事的思考和專注，我們可以發現其中蘊含著更加深刻的人生哲理和意義。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《何複教授以事待理》陳師道 拚音讀音參考

hé fù jiào shòu yǐ shì dài lǐ
何複教授以事待理

fù sú níng néng lèi zhé rén, xī xián yóu cǐ zhì gōng míng.
負俗寧能累哲人，昔賢由此致功名。
jì shōu yán bǎn chē qián zú, qín dé jiāo tóng cuàn xià shēng.
驥收鹽阪車前足，琴得焦桐爨下聲。
sān xiàn jīng shān shí wèi shí, yī míng qí niǎo zhòng fāng jīng.
三獻荊山時未識，一鳴齊鳥眾方驚。
chuán wén xià zhào sōu yí yì, quàn jiǎng fāng sī yòng lǎo chéng.
傳聞下詔搜遺逸，勸講方思用老成。

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