《和開元餘兄儒術誤身》 陳普

宋代   陳普 安得茅茨美化流，和开和诗弦歌多著武城遊。元余余兄原文意
文章久矣經天地，兄儒孝悌非徒淑黨州。术误身和赏析
惟有命焉軻不謂，开元貧非病也憲何羞。儒术
曼相能使人相類，误身莫信詩人浪訴愁。陈普
莫逐嗟卑嗟老流，翻译謀身先向呂宮遊。和开和诗
力耕不怕水和旱，元余余兄原文意篤信能行貊與州。兄儒
寡悔到頭終得祿，术误身和赏析不恒自古或承羞。开元
藜羹布被君休歎，儒术五十無聞卻是愁。
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《和開元餘兄儒術誤身》陳普 翻譯、賞析和詩意

《和開元餘兄儒術誤身》是宋代作家陳普的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
安得茅茨美化流，
弦歌多著武城遊。
文章久矣經天地，
孝悌非徒淑黨州。
惟有命焉軻不謂，
貧非病也憲何羞。
曼相能使人相類，
莫信詩人浪訴愁。
莫逐嗟卑嗟老流，
謀身先向呂宮遊。
力耕不怕水和旱，
篤信能行貊與州。
寡悔到頭終得祿，
不恒自古或承羞。
藜羹布被君休歎，
五十無聞卻是愁。

詩意：
這首詩詞表達了陳普對自己身世和社會地位的思考與感慨。他以茅茨美化流、弦歌武城遊作開篇，表達了對自由自在、隨性而行的向往。接下來，他談到了文章的價值與意義，並強調孝悌之道不僅僅是一種美德，更是一種責任和使命。

在詩中，陳普批判了社會上對貧窮和出身的歧視，他認為貧窮並不是一種病態或可恥之事，而是命運的安排。他呼籲人們不要輕信詩人們所吟唱的悲傷，因為他們的詩詞隻是一種藝術表達，並非真實的苦難。

最後幾句詩表達了陳普對自己境遇的反思。他堅定地表示，不應該追隨那些憤世嫉俗、悲觀厭世的人，而是應該積極向上，追求自己的人生目標。他相信勤勞和真誠的信念能夠克服一切困難，最終獲得成功和榮耀。他同時也承認自己有些懊悔，但他相信隻要堅持不懈，最終還是能夠得到回報。

賞析：
這首詩詞以平易近人的語言表達了陳普的思想情感。他對自由、獨立的向往和對社會偏見的批判展示了他對人性和社會的深刻觀察。詩中的反思和堅持也體現了他積極向上的人生態度。

通過對詩詞的賞析，我們可以感受到陳普對自由、公正、勤勞和真誠的追求，以及對社會現實的不滿和思考。這首詩詞以簡潔明了的語言表達了作者的情感和觀點，使讀者在一種親切的氛圍中體味到了作者內心的真實感受。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和開元餘兄儒術誤身》陳普 拚音讀音參考

hé kāi yuán yú xiōng rú shù wù shēn
和開元餘兄儒術誤身

ān dé máo cí měi huà liú, xián gē duō zhe wǔ chéng yóu.
安得茅茨美化流，弦歌多著武城遊。
wén zhāng jiǔ yǐ jīng tiān dì, xiào tì fēi tú shū dǎng zhōu.
文章久矣經天地，孝悌非徒淑黨州。
wéi yǒu mìng yān kē bù wèi, pín fēi bìng yě xiàn hé xiū.
惟有命焉軻不謂，貧非病也憲何羞。
màn xiāng néng shǐ rén xiāng lèi, mò xìn shī rén làng sù chóu.
曼相能使人相類，莫信詩人浪訴愁。
mò zhú jiē bēi jiē lǎo liú, móu shēn xiān xiàng lǚ gōng yóu.
莫逐嗟卑嗟老流，謀身先向呂宮遊。
lì gēng bù pà shuǐ hé hàn, dǔ xìn néng xíng mò yǔ zhōu.
力耕不怕水和旱，篤信能行貊與州。
guǎ huǐ dào tóu zhōng dé lù, bù héng zì gǔ huò chéng xiū.
寡悔到頭終得祿，不恒自古或承羞。
lí gēng bù bèi jūn xiū tàn, wǔ shí wú wén què shì chóu.
藜羹布被君休歎，五十無聞卻是愁。

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