《主之約詩，主之主之桢原用宇文韻》 楊維楨

元代   楊維楨 我尋三十高僧閣，约诗用宇约诗用宇杨维译赏還有支郎第一流。文韵文韵文翻
湖上風煙留晚照，析和山中草木帶邊秋。诗意
水晶宮開碧菡萏，主之主之桢原金粟堆呼黃栗留。约诗用宇约诗用宇杨维译赏
馬題詩■■■寺，文韵文韵文翻行人有比峴山遊。析和
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作者簡介(楊維楨)

楊維楨（1296—1370）元末明初著名詩人、诗意文學家、主之主之桢原書畫家和戲曲家。约诗用宇约诗用宇杨维译赏字廉夫，文韵文韵文翻號鐵崖、析和鐵笛道人，诗意又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子，會稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。楊維禎的詩，最富特色的是他的古樂府詩，既婉麗動人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為曆代文人所推崇。有稱其為“一代詩宗”、“標新領異”的，也有譽其“以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之”的，當代學者楊鐮更稱其為“元末江南詩壇泰鬥”。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》行世。

《主之約詩，用宇文韻》楊維楨 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《主之約詩，用宇文韻》

譯文：
我尋三十高僧閣，
還有支郎第一流。
湖上風煙留晚照，
山中草木帶邊秋。
水晶宮開碧菡萏，
金粟堆呼黃栗留。
馬題詩■■■寺，
行人有比峴山遊。

詩意：
這首詩是元代詩人楊維楨的作品，題目為《主之約詩，用宇文韻》。詩人描述了自己尋訪名山勝地的經曆，並表達了對自然景色的讚美和對詩人同道的敬仰之情。

賞析：
這首詩通過描繪山水自然景色，展示了詩人對大自然的獨特感受和對藝術的追求。詩中提到了湖上的風煙和山中的草木，形容了晚霞的美麗和秋天的邊境景色。水晶宮中開放著碧玉般的菡萏，金色的粟堆上還留有成串的黃栗。這些景物的描繪給人以視覺上的享受，同時也表達了詩人對大自然的欽佩之情。

詩中還提到了寺廟和行人，顯示了詩人對宗教信仰和人與自然的融合的關注。馬題詩中可能是詩人在寺廟中騎馬作詩，而峴山則是一個著名的自然風景區，與行人有比的意境呼應。

總體而言，這首詩以簡潔的語言描繪了自然景色，傳遞了詩人對大自然的熱愛和對藝術的追求。通過與寺廟和行人的聯係，詩人展示了對宗教和人文的思考。這首詩在情感上富有抒發，能夠引發讀者對大自然和人文的共鳴，展示了楊維楨作為元代重要詩人的才華和對美的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《主之約詩，用宇文韻》楊維楨 拚音讀音參考

zhǔ zhī yuē shī, yòng yǔ wén yùn
主之約詩，用宇文韻

wǒ xún sān shí gāo sēng gé, hái yǒu zhī láng dì yī liú.
我尋三十高僧閣，還有支郎第一流。
hú shàng fēng yān liú wǎn zhào, shān zhōng cǎo mù dài biān qiū.
湖上風煙留晚照，山中草木帶邊秋。
shuǐ jīng gōng kāi bì hàn dàn, jīn sù duī hū huáng lì liú.
水晶宮開碧菡萏，金粟堆呼黃栗留。
mǎ tí shī sì, xíng rén yǒu bǐ xiàn shān yóu.
馬題詩■■■寺，行人有比峴山遊。

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