《次韻子瞻麻田青峰寺下院翠麓亭》 蘇轍

宋代   蘇轍 走馬紅塵合，次韵翠麓開懷野寺存。瞻麻
南山抱村轉，田青亭次渭水帶沙渾。峰寺翻译
亭峻朱欄繞，下院堂虛白佛尊。韵瞻院翠原文意
煩襟喜修竹，麻田倦馬樂芳蓀。青峰
白(疊毛)
柔隨手，寺下苏辙赏析清泉滿照盆。麓亭
塵顏洗濯淨，和诗髀肉再三捫。次韵翠麓
饋食青蔬軟，瞻麻流匙細粟翻。田青亭次
老僧勿施敬，峰寺翻译對客說山門。
分類：

作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《次韻子瞻麻田青峰寺下院翠麓亭》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《次韻子瞻麻田青峰寺下院翠麓亭》是蘇轍在宋代創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
走馬紅塵合，開懷野寺存。
南山抱村轉，渭水帶沙渾。
亭峻朱欄繞，堂虛白佛尊。
煩襟喜修竹，倦馬樂芳蓀。
白(疊毛)柔隨手，清泉滿照盆。
塵顏洗濯淨，髀肉再三捫。
饋食青蔬軟，流匙細粟翻。
老僧勿施敬，對客說山門。

詩意：
這首詩詞描繪了蘇轍在青峰寺下院翠麓亭的景色和心境。詩人騎著馬融入了紛繁複雜的世俗紅塵之中，但他內心深處仍保留著對自然與寧靜的向往。南山環抱著村莊，渭水流經沙渾之地，構成了一幅自然山水畫。亭子高峻，紅欄圍繞，堂內空曠，供奉著潔白的佛像。詩人感到煩悶時，可以欣賞竹林，疲倦的馬可以在芳草地上快樂奔馳。柔軟的白毛隨手拂過，清泉滿盆照映光亮。洗淨塵垢的麵龐，再次撫摩著飽滿的肉體。青蔬軟綿綿地供應，細粟從流動的食器中翻滾。老僧寬慰客人不必過於拘束，可以直接談論山門的事物。

賞析：
這首詩詞展現了蘇轍對自然與寺廟的向往和追求內心寧靜的心境。在紛擾的塵世中，他通過描繪寺廟的景色和感受來表達自己的情感。寺廟作為一種宗教場所，被詩人視為心靈淨化的地方，與外界的喧囂形成鮮明對比。詩中的自然景色如南山、渭水、竹林、清泉等都展現了蘇轍對寧靜和純淨的追求。這種對自然的渴望和對人生的反思，與宋代文人士大夫的思想境界相契合，也體現了當時士人追求內心平靜與超脫的情感表達。

詩詞中運用了豐富的意象描寫，使讀者能夠感受到自然和內心的平靜。通過馬、竹、清泉、白毛等形象的運用，詩人創造了一種寧靜、純淨的氛圍。同時，詩中的對話也展示了詩人與自然、與內心的互動關係，他在這種互動中尋求慰藉和啟發。

總之，這首詩詞通過描繪自然與寺廟的景色，表達了蘇轍對寧靜與純淨的追求。詩人通過對自然景色和內心感受的描繪，展示了他在紛繁的世俗中尋求心靈淨化和安寧的願望。這首詩詞在情感表達和意象描寫上都具有一定的藝術價值，同時也反映了宋代文人士大夫的思想追求和審美趣味。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻子瞻麻田青峰寺下院翠麓亭》蘇轍 拚音讀音參考

cì yùn zi zhān má tián qīng fēng sì xià yuàn cuì lù tíng
次韻子瞻麻田青峰寺下院翠麓亭

zǒu mǎ hóng chén hé, kāi huái yě sì cún.
走馬紅塵合，開懷野寺存。
nán shān bào cūn zhuǎn, wèi shuǐ dài shā hún.
南山抱村轉，渭水帶沙渾。
tíng jùn zhū lán rào, táng xū bái fó zūn.
亭峻朱欄繞，堂虛白佛尊。
fán jīn xǐ xiū zhú, juàn mǎ lè fāng sūn.
煩襟喜修竹，倦馬樂芳蓀。
bái dié máo róu suí shǒu, qīng quán mǎn zhào pén.
白(疊毛)柔隨手，清泉滿照盆。
chén yán xǐ zhuó jìng, bì ròu zài sān mén.
塵顏洗濯淨，髀肉再三捫。
kuì shí qīng shū ruǎn, liú shi xì sù fān.
饋食青蔬軟，流匙細粟翻。
lǎo sēng wù shī jìng, duì kè shuō shān mén.
老僧勿施敬，對客說山門。

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