《送化主》 釋崇嶽

宋代   釋崇嶽 即心即佛眼中屑，送化释崇诗意非心非佛轉乖真。主送
大唐國裏無南北，化主盡是岳原译赏靈山一會人。
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《送化主》釋崇嶽 翻譯、文翻賞析和詩意

《送化主》是析和宋代釋崇嶽所作的一首詩詞。這首詩表達了一種超越個體和思維的送化释崇诗意境界，探討了心與佛的主送關係，以及人與宇宙的化主融合。以下是岳原译赏這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。文翻

詩詞中的析和"即心即佛眼中屑，非心非佛轉乖真"表達了一個重要的送化释崇诗意思想觀點，即心與佛並無二致，主送佛性即是化主人性，人心即是佛心。這兩句詩意深遠，表達了一種超越對立和二元對分的境界，強調了心與佛的本質上的一致性。

接著，"大唐國裏無南北，盡是靈山一會人"這兩句詩意更加抽象，暗示了大唐國內沒有南北之分，隻有靈山，而人們都匯聚在這座山上。這裏的"大唐國"可以理解為廣袤的宇宙，而靈山則代表一種超越塵世的境界，是人們心靈的淨土。

整首詩詞的賞析，注重的是對心性和宇宙間聯係的思考。它通過辯證的手法，將心與佛、人與宇宙相互融合，突出了人心與宇宙的共通之處。釋崇嶽以簡練的表達方式展現了一種超越個體身份和局限的境界，強調了心與佛的一體性。通過將大唐國比作宇宙，靈山比作心靈的淨土，詩詞形成了一種開放的意境，啟迪著讀者思考與宇宙間的聯係與共通性。

總體而言，這首詩詞以簡潔的語言和深邃的思想，表達了心與佛的一體性以及人與宇宙的融合。它呈現了一種超越對立和界限的境界，引發人們對心性和宇宙之間關係的思考，體現了佛教的智慧和人生的哲理。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送化主》釋崇嶽 拚音讀音參考

sòng huà zhǔ
送化主

jí xīn jí fó yǎn zhōng xiè, fēi xīn fēi fú zhuǎn guāi zhēn.
即心即佛眼中屑，非心非佛轉乖真。
dà táng guó lǐ wú nán běi, jìn shì líng shān yī huì rén.
大唐國裏無南北，盡是靈山一會人。

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