《寄天台秀師》 司空曙

唐代   司空曙 天台瀑布寺，寄天傳有白頭師。台秀天台
幻跡示羸病，师寄司空曙原诗意空門無住持。秀师析和
雪晴看鶴去，文翻海夜與龍期。译赏
永願親瓶屨，寄天呈功得問疑。台秀天台
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作者簡介(司空曙)

司空曙(約720-790年)，师寄司空曙原诗意字文明，秀师析和或作文初。文翻廣平（今河北永年縣東南）人，译赏大曆十才子之一，寄天唐代詩人。台秀天台約唐代宗大曆初前後在世。师寄司空曙原诗意大曆年進士，磊落有奇才，與李約為至交。性耿介，不幹權要。家無擔石，晏如也。嚐因病中不給，遣其愛姬。韋辠節度劍南，辟致幕府。授洛陽主簿。未幾，遷長林縣丞。累官左拾遺。終水部郎中。曙詩有集二卷，登進士第，不詳何年。曾官主簿。大曆五年任左拾遺，貶長林(今湖北荊門西北)丞。貞元間，在劍南西川節度使韋皋幕任職，官檢校水部郎中，終虞部郎中。曙為盧綸表兄，亦是"大曆十才子"之一。其詩多為行旅贈別之作，長於抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅閑淡，語近性情。"(《唐音癸簽》卷七)有《司空文明詩集》。其詩樸素真摯，情感細膩，多寫自然景色和鄉情旅思，長於五律。詩風閑雅疏淡。

《寄天台秀師》司空曙 翻譯、賞析和詩意

中文譯文：寄給天台的秀士
詩意：這首詩是作者司空曙寄給居住在天台的秀士的一封信，詩中描述了天台瀑布寺並傳說有一位白頭秀士，他看上去像是患病的樣子，空門卻沒有住持。詩中還描繪了雪天晴朗時看到鶴飛離，海邊夜晚與龍相會的景象。最後，作者表達了自己永遠願意走訪秀士並向他請教的心願。

賞析：詩中以寫景的方式描繪了天台瀑布寺和其中的秀士。作者借著寄給秀士的信，表達了自己對他的敬仰和願意向他請教的心願。詩中描繪的雪晴、海夜與龍相會等景象給人以清幽、奇異之感，增加了詩的神秘色彩。整首詩言簡意賅，通過描繪景物和交代情節，展示了作者對秀士的敬仰和向往。同時，詩中的空門無住持，以及秀士可望化疾與龍相會的描寫，也可以理解為作者對修行和精神境界的追求。整首詩以寄托心意的方式表達了作者對秀士的讚美和對心靈寄托的渴望。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄天台秀師》司空曙 拚音讀音參考

jì tiān tāi xiù shī
寄天台秀師

tiān tāi pù bù sì, chuán yǒu bái tóu shī.
天台瀑布寺，傳有白頭師。
huàn jī shì léi bìng, kōng mén wú zhù chí.
幻跡示羸病，空門無住持。
xuě qíng kàn hè qù, hǎi yè yǔ lóng qī.
雪晴看鶴去，海夜與龍期。
yǒng yuàn qīn píng jù, chéng gōng dé wèn yí.
永願親瓶屨，呈功得問疑。

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