《寶鼎現·春月》 劉辰翁

宋代   劉辰翁 紅妝春騎。宝鼎
踏月影、现春竿旗穿市。月刘原文意宝
望不盡、辰翁春月樓台歌舞，翻译習習香塵蓮步底。赏析
簫聲斷、和诗約彩鸞歸去，鼎现未怕金吾嗬醉。刘辰
甚輦路、宝鼎喧闐且止。现春
聽得念奴歌起。月刘原文意宝
父老猶記宣和事。辰翁春月
抱銅仙、翻译清淚如水。赏析
還轉盼、沙河多麗。
滉漾明光連邸第。
簾影凍、散紅光成綺。
月浸葡萄十裏。
看往來、神仙才子，肯把菱花撲碎。
腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。
等多時春不歸來，到春時欲睡。
又說向、燈前擁髻。
暗滴鮫珠墜。
便當日、親見霓裳，天上人間夢裏。
分類： 婉約元宵節懷舊 寶鼎現

作者簡介(劉辰翁)

劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會孟，別號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年著名的愛國詩人。 景定三年（1262）登進士第。他一生一生致力於文學創作和文學批評活動，為後人留下了可貴的豐厚文化遺產，遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文誌》著錄為一百卷，已佚。

寶鼎現·春月翻譯及注釋

翻譯
紅妝盛豔的佳麗騎馬遊春，踏著婆娑的月影，高竿上彩旗如林，在鬧市華街穿遊追尋。迤邐的樓台歌舞一眼望不盡，隨著麗人們秀足蓮步帶起了脂香彌漫的微塵。幽婉欲斷的簫音，呼喚著彩鳶期約歸去，今夜不用怕執金吾的嗬禁。皇帝車輦證從大路駛過，鬧市的喧嘩暫時靜息，隻聽歌女們歡歌四起。
宣和年間的繁華舊事父老們還有記憶，北宋淪亡了，抱著金銅仙人，如流水般灑落清冷的淚滴。南宋承平，又能環顧臨安城沙河塘的繁華美麗。河麵上燈燭倒映，明光閃爍是連綿不斷的宅邸。簾影忽兒凝定，又忽兒散開化成一片彩錦，燈光燦燦的漣漪。月色浸潤著西湖的十裏深碧。看那些往來遊春的神仙般的美女和才子，誰肯將菱花鏡兒打碎，親人分離？
令人斷腸悲淒嗬那些騎著竹馬嬉戲的小兒女，空自聽說大宋宮廷的盛大樂隊擁有三百樂妓伎，久久地期待，春天不歸來，待到春天歸來時，人已昏昏欲睡，錯過它的歸期。又在燈前捧著發髻訴說往日的哀淒，暗暗墜下珍珠般的淚滴。即使當時親眼看見《霓裳》樂舞的盛況，而今也是天上人間永相隔，猶如在夢裏。

注釋
①穿市：在街道上穿行。
②彩鸞：指出遊的美人。
③金吾：執金吾，古代在京城執行治安任務的軍人。
④“甚輦路”二句：為什麽街上的喧鬧靜止下來了呢？原來是聽到了女子美妙的歌聲。念奴，本是唐天寶中名娼，此借用。
⑤月浸葡萄十裏：月光瀉在十裏西湖上，現出葡萄般的深綠色。
⑥鮫珠；指眼淚。

寶鼎現·春月創作背景

　　這首詞作於公元1297年（元成宗大德元年）。在宋亡近二十年後的元宵夜，作者感慨今昔，寫下這首《寶鼎現》，寄托亡國哀思。

寶鼎現·春月鑒賞

　　《寶鼎現》，又名《三段子》等。分三段，一百五十七字或一百五十八字，仄韻格。它屬於三疊的長調。這首詞就分三段分別寫北宋、南宋及作詞當時的元宵節場景。因此形成強烈的對比，以現作者悼念恨悵之情。

　　此詞上闋寫丁酉元夕燈市的熱鬧場景，暗示懷舊主旨。中闋開頭直抒懷戀前朝之意。下闋寫前朝遺民，暗地垂淚，緬懷往事，徒有天上人間之感，更使人無限傷悲。詞意淒婉，韻味深長。在詞中作者用大量篇幅回憶宋代元宵節繁華、熱鬧的景象，抒發了自己的亡國之痛和“故國不堪回首月明中”的感慨。

　　一闋寫北宋年間東京汴梁元宵燈節的盛況。著重寫仕女的遊樂，來襯托昔日的繁榮景象。舊時女子難得拋頭露麵，寫她們的遊樂也最能反映其時繁華喧鬧的遊眾之樂。“紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市”三句寫貴婦盛妝出遊，到處是香車寶馬；官員或軍人也出來巡行，街上旌旗遍布。這裏略用詩句“南陌青絲騎，東鄰紅粉妝”（沈佺期《遊夜》）及“牙旗穿夜市”（蘇軾《上元夜》）的字麵，化用自然，貼切無痕。

　　接著便寫市街樓台上的文藝表演，是“望不盡樓台歌舞”，台下則觀眾雲集，美人過處，塵土也香氣盈盈（“習習香塵蓮步底”）。鍾情懷春的青年男女在此良宵美景之中，戀愛時有發生。鍾陵西山遊帷觀，每至中秋，遊眾甚多。大和末年，有一叫彩鸞的絕代女子和一前觀中的書生相戀，結為夫婦。“簫聲斷，約彩鸞歸去”即用此事來摹寫男女戀愛情事。古代京城有執金吾（執金吾）禁夜製度，“唯正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前後各一日。”“未怕金吾嗬醉”寫出元夕夜禁令不張，自由歡樂的氛圍。緊接著“甚輦路喧闐且止，聽得念奴歌起”一句，寫在皇家車騎行經的道路（“輦路”）人聲嘈雜，突然又鴉雀無聲，原來是著名歌手開始演唱了。“念奴”本是唐天寶中名倡，此借用以說明唱技之精。

　　以上寫北宋元夕，真給人以富貴奢華的感覺。之後“父老猶記宣和事”一句啟下，轉入南宋時代。

　　“抱銅仙、清淚如水”用了一個典故，魏明帝時詔宮官牽牛西取漢武帝時所造的銅人，銅人竟潸然淚下，用這典故寄寓作者亡國之痛。南宋時，元夕的情景不能與先前盛時相比，但也有百來年的“承平”，因此南宋都城杭州元夜的情景，仍頗為值得懷念。沙河塘在杭州南五裏，繁盛之時，笙歌不絕。故詞中謂之“多麗”。然後詞人寫到月下西湖水的幽深和碧綠。

　　方圓十裏的金波形成一道奇麗景色，在湖船長堤上，士女如雲，則構成另一種繁華景觀。燈紅酒綠之中，那些“神仙才子”，有沒有人象南朝徐德言那樣預料到將有國破家亡之禍，而預先將菱花鏡打破，與妻子各執一半，以作他日團圓的憑證。“肯把菱花撲碎”一句，寓有詞人刻骨銘心的亡國之痛，故在三闋一開始就是“腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指”，總收前麵兩段，發往事如煙，江山不再的感慨。三天樂指宋時舊例，教坊樂隊由三百人組成，一人十指，故稱“三千樂指”。入元以後，前朝遺老固然知道前朝故事，而騎竹馬的兒童，則隻能從老人口中略知一二，可惜已無緣得見了。季節輪回依舊，人們依舊盼著春天，盼著元夕，但蒙古統治下，使元夕，不免蕭條。

　　“等多時、春不歸來，到春時欲睡”，於輕描淡寫中寫盡無限的哀愁。元宵是燈節，“紅妝春騎”、“輦路喧闐”的熱鬧場麵已成為遙遠的過去已今非昔比。

　　漢人與南人，隻能對著室內孤燈，追憶舊事，淚濕襟巾。“燈前擁髻”諸句“顧視燭影，以手擁髻（愁苦狀）淒然泣下，不勝其悲”（《飛燕外傳》）語意。專寫婦女的情態，與一闋形成鮮明對照。年青的人們因為生不逢辰，無緣窺見往日元夕盛況而“腸斷”；而老人們呢，“便當日親見《霓裳》”，又該如何？還不是春夢易醒，恨恨空餘而已，“天上人間夢裏”用李後主《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”語，辭氣悲涼亡國之痛。躍然紙上，讀之令人撫膺大慟。

　　這首詞頗具藝術特色，三疊的結構布局分別寫出三個時代的元宵節場景。內在邏輯性強，結構錯落有致，自然貼切，因為詞人將回憶痛苦感慨種種情感糅合起來，所以極其親切地表達了昔日遺民的心情，因此楊慎說這首詞“詞意淒婉，與《麥秀》何殊”。

《寶鼎現·春月》劉辰翁 拚音讀音參考

bǎo dǐng xiàn chūn yuè
寶鼎現·春月

hóng zhuāng chūn qí.
紅妝春騎。
tà yuè yǐng gān qí chuān shì.
踏月影、竿旗穿市。
wàng bù jìn lóu tái gē wǔ, xí xí xiāng chén lián bù dǐ.
望不盡、樓台歌舞，習習香塵蓮步底。
xiāo shēng duàn yuē cǎi luán guī qù, wèi pà jīn wú ā zuì.
簫聲斷、約彩鸞歸去，未怕金吾嗬醉。
shén niǎn lù xuān tián qiě zhǐ.
甚輦路、喧闐且止。
tīng dé niàn nú gē qǐ.
聽得念奴歌起。
fù lǎo yóu jì xuān hé shì.
父老猶記宣和事。
bào tóng xiān qīng lèi rú shuǐ.
抱銅仙、清淚如水。
hái zhuǎn pàn shā hé duō lì.
還轉盼、沙河多麗。
huàng yàng míng guāng lián dǐ dì.
滉漾明光連邸第。
lián yǐng dòng sàn hóng guāng chéng qǐ.
簾影凍、散紅光成綺。
yuè jìn pú táo shí lǐ.
月浸葡萄十裏。
kàn wǎng lái shén xiān cái zǐ, kěn bǎ líng huā pū suì.
看往來、神仙才子，肯把菱花撲碎。
cháng duàn zhú mǎ ér tóng, kōng jiàn shuō sān qiān lè zhǐ.
腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。
děng duō shí chūn bù guī lái, dào chūn shí yù shuì.
等多時春不歸來，到春時欲睡。
yòu shuō xiàng dēng qián yōng jì.
又說向、燈前擁髻。
àn dī jiāo zhū zhuì.
暗滴鮫珠墜。
biàn dāng rì qīn jiàn ní cháng, tiān shàng rén jiān mèng lǐ.
便當日、親見霓裳，天上人間夢裏。

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