《隋宮》李商隱

唐代李商隱紫泉宮殿鎖煙霞，隋宫隋宫诗意欲取蕪城作帝家。李商
玉璽不緣歸日角，隐原译赏錦帆應是文翻到天涯。
於今腐草無螢火，析和終古垂楊有暮鴉。隋宫隋宫诗意
地下若逢陳後主，李商豈宜重問後庭花。隐原译赏
分類：唐詩三百首詠史諷刺

作者簡介(李商隱)

李商隱，文翻字義山，析和號玉溪（谿）生、隋宫隋宫诗意樊南生，李商唐代著名詩人，隐原译赏祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，文翻出生於鄭州滎陽。析和他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得誌。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

隋宮翻譯及注釋

翻譯
韻譯
長安的殿閣內彌漫著一片煙霞，楊廣還想把蕪城作為帝王之家。
如果不是李淵得到傳國的玉璽，那麽他的龍舟還會遊遍到天涯。
如今隋朝的宮苑中已不見螢蟲，隻有低垂的楊柳和歸巢的烏鴉。
如果楊廣在地下和陳後主相遇，有心欣賞淫逸辱國的後庭花嗎？
散譯
長安的殿閣千門閑閉，空自籠罩著一片煙霞，又想在繁麗的江都，把宮苑修建得更加豪華。
若不是皇帝的玉印歸到了李家；隋煬帝的錦帆或許會遊遍天涯。
當年放螢的場所隻剩下腐草，螢火早就斷絕了根芽；多少年來隋堤寂寞淒冷，兩邊的垂楊棲息著歸巢烏鴉。
他若是在地下與陳後主重逢，難道能再去賞一曲《後庭花》

注釋
⑴隋宮：指隋煬帝楊廣在江都（今江蘇揚州市）所建的行宮。
⑵紫泉：即紫淵，長安河名，因唐高祖名李淵，為避諱而改。司馬相如《上林賦》描寫皇帝的上林苑“丹水亙其南，紫淵徑其北”。此用紫泉宮殿代指隋朝京都長安的宮殿。鎖煙霞：空有煙雲繚繞。
⑶“欲取”句：《隋書·煬帝紀》：“大業元年三月，發河南諸郡男女百餘萬開通濟渠，······八月，上禦龍舟幸江都。”蕪城，即廣陵（今揚州）。帝家，帝都。
⑷玉璽（xǐ）：皇帝的玉印。日角：額角突出，古人以為此乃帝王之相。此處指唐高祖李淵。《舊唐書·唐儉傳》：“高祖乃召入，密訪時事，儉曰：‘明公日角龍庭，李氏又在圖牒，天下屬望’。”《後漢書·光武紀》注引鄭玄《尚書中候注》：“日角，謂庭中骨起狀如日。”朱建平《相書》：“額有龍犀入發，左角日，右角月，王天下。”劉孝標《辨命論》：“龍犀日角，帝王之表。”
⑸錦帆：隋煬帝所乘的龍舟，其帆用華麗的宮錦製成。《開河記》：“帝自洛陽遷駕大梁，詔江淮諸州造大船五百隻，······龍舟既成，泛江沿淮而下，······時舳艫相繼，連接千裏，自大梁至淮口，聯綿不絕。錦帆過處，香聞百裏。”
⑹腐草無螢火：《禮記·月令》：“腐草為螢。”古人以為螢火蟲是腐草變化出來的。《隋書·煬帝紀》：“大業十二年，上於景華宮征求螢火，得數斛，夜出遊山放之，光遍岩穀。”這句采取誇張的手法，說煬帝已把螢火蟲搜光了。
⑺垂楊：隋煬帝自板諸引河達於淮，河畔築禦道，樹以柳，名曰隋堤，一千三百裏。《開河記》：“詔民間有柳一株賞一縑，百姓爭獻之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝禦筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。”
⑻“地下”二句：陳後主：南朝陳末代皇帝陳叔寶，荒淫亡國之君。後庭花：即《玉樹後庭花》，陳後主所創，歌詞綺豔。《隋遺錄》載隋煬帝在江都，“昏靦滋深，往往為妖祟所惑。嚐遊吳公宅雞台，恍惚間與陳後主相遇。後主舞女數十許，中一人迥美，帝屢目之，後主雲：‘即麗華也。’因請麗華舞《玉樹後庭花》。麗華徐起，終一曲。”

隋宮鑒賞

　　首聯“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”點題。詩人把長安的宮殿和“煙霞”聯係起來，形容它巍峨壯麗，高聳入雲。用“紫泉”代替長安，也是為了選取有色彩的字麵與“煙霞”相映襯，從而烘托長安宮殿的雄偉壯麗，可是，如此巍峨的宮殿，空鎖於煙霞之中，而皇帝更願意住在蕪城。上句著一“鎖”字，也突出了長安宮殿的雄偉。經此一墊，下句順勢而來。不居長安，另取江都，隋煬帝貪圖享樂、為所欲為的本性已隱隱揭出。一寫景，一敘事，一暗寫，一明說，寫法雖異，但都是圍繞批判亡國之君這一主皆而驅使筆墨的。

　　三、四句“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯”。詩人以虛擬的語氣說：如果不是由於皇帝的玉印落到了李淵的手中，楊廣不會以遊幸江都為滿足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧。據史書記載：楊廣不僅開鑿了二千餘裏的通濟渠，多次到江都去玩；還開鑿了八百餘裏的江南河，“又擬通龍舟，置驛宮”，準備到杭州去玩，隻是未成行罷了。詩人從隋煬帝貪圖遊樂的眾多史實中，信筆拈取他耽於乘舟出遊這一典型事例，予以諷刺。用筆亦實亦虛，虛實結合。說它“實”，是因為它是以曆史故實和隋場帝貪圖逸遊的性格特征為依據的，所以盡管誇大其事，而終不失史實和人物性格之真；說它“虛”，是因為它揉入了詩人的藝術想象，是通過幻覺而產生出來的最高真實的假象。實際生活中，錦帆之遊是絕不會遠及天涯的。藝術創作妙在“似與不似之間”，太似為媚俗，不似為欺世。“玉璽”一聯是深得此道的佳句。在修辭上，此聯采用了上下蟬聯、一氣奔騰的流水對，使詩句呈現出圓熟流美的動態。

　　頸聯“於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”涉及有關楊廣逸遊的兩個故實。一個是放螢：楊廣曾在洛陽景華宮征求螢火蟲數斛，“夜出遊山放之，光遍岩穀”；在江都也放螢取樂，還修了個“放螢院”。另一個是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫道：“大業年中煬天子，種柳成行夾流水；西至黃河東至淮，綠影一千三百裏。大業末年春暮月，柳色如煙絮如雪；南幸江都恣佚遊，應將此樹映龍舟。”把“螢火”和“腐草”、“垂楊”和“暮鴉”聯係起來，於一“有”一“無”的鮮明對比中感慨今昔，深寓荒淫亡國的曆史教訓。“於今腐草無螢火”，這不僅是說當年放螢的地方此時已成廢墟，隻有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜遊，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種。“終古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國後的淒涼景象。

　　上句說“於今”“無”，自然暗示昔日“有”；下句說“終古”“有”，自然暗示當日“無”。從前楊廣“乘興南遊”，千帆萬馬，水陸並進，鼓樂喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。隻有在楊廣被殺，南遊已成陳跡之後，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過夜。這兩句今昔對比，但在藝術表現上，卻隻表現對比的一個方麵，既感慨淋漓，又含蓄蘊藉。

　　尾聯“地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花！”用楊廣與陳叔寶夢中相遇的故實，以假設、反詰的語氣，把批判荒淫亡國的主題深刻地揭示出來，陳叔寶因荒淫亡國，投降隋朝，和當時隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當了天子，乘龍舟遊江都的時候，夢中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請張麗華舞了一曲《玉樹後庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被後人斥為“亡國之音”。詩人在這裏特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國之事，卻不吸取教訓，既縱情龍舟之遊，又迷戀亡國之音，終於重蹈陳叔寶的覆轍，身死國滅，為天下笑。詩在最後發問：他如果在地下遇見陳叔寶的話，難道還好意思再請張麗華舞一曲《後庭花》嗎？問而不答，餘味無窮。

　　此詩取材於前朝亡國故實，以詩的語言，批判亡國之君，曉喻晚唐皇上，立意高遠。篇中以實詞撐住全詩，以虛詞斡旋其間，取得了既整飭工嚴又流動活潑的藝術效果。

隋宮創作背景

　　此詩是詩人晚年江東之遊時所作，約作於唐宣宗大中十一年（857年），與同名七絕同時，當時李商隱因柳仲郢推薦，任鹽鐵推官，遊江東。

　　隋煬帝是中國曆史上臭名昭著的腐敗國君的典型。他即位以後，不務國事，卻開鑿了兩千餘裏的運河，以便他由洛陽乘舟到江都遊玩。他還打算遊幸杭州，為此特意開鑿了八百裏的江南河。沿河廣建行宮，耗盡民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡遊江都，乘坐的龍舟前後相接，長達二百餘裏，錦帆過處，香聞十裏。每次隨行人員竟多達二十萬人，拖船的民夫多達八、九萬人。最後終至被殺。李商隱以此為根據，從國家的興亡著眼，寫了這首諷刺前朝以警當世的詠史詩。