《題王複初所藏子昂臨禊帖》 陸文圭

宋代   陸文圭 昭陵玉函出人間，题王题王開平經今四百年。复初复初
永和遠距貞觀先，所藏所藏诗意俯仰陳跡俱可憐。昂临昂临
古人學書如學仙，禊帖禊帖析和笑鋒誰人玄之玄。陆文
水晶宮裹佳公子，圭原風流翰墨皆水然。文翻
我評逸少非真逸，译赏名載深謀並絕識。题王题王
獨留蘭紙博千金，复初复初似是所藏所藏诗意藝成能掩德。
名士由來雁逼真，昂临昂临書空咄咄彼何人。禊帖禊帖析和
遺才流落稽山下，陆文修竹娟娟萬古春。
分類：

《題王複初所藏子昂臨禊帖》陸文圭 翻譯、賞析和詩意

《題王複初所藏子昂臨禊帖》是陸文圭的一首詩詞，下麵是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
昭陵的玉函出現在人間，
開平經已經流傳了四百年。
永和和遠距離貞觀時期初期相比，
俯仰間感歎古人的痕跡都可憐。
古代的人學習書法就像學習仙術一樣，
嘲笑那些自以為深奧的筆鋒。
水晶宮裏收藏了名士的佳作，
他們的風流和才情都如水般自然。
我評價逸少並非真正的逸才，
名聲中融合了深思熟慮和超凡眼光。
獨留下蘭紙，可博得千金的榮華，
似乎他的藝術成就能夠掩飾他的品德。
名士們自古以來就像雁群般真實，
書寫的空白中，彼此咄咄相問。
才華被遺落在稽山下，
修竹依然婉娜，美麗千古，如春天般綿長。

詩意和賞析：
這首詩詞以昭陵玉函和開平經為背景，描述了古代名士子昂的臨禊帖。詩人通過對子昂的作品和才華的讚美，表達了對古代文人墨客的景仰和敬佩之情。

詩中提到的玉函和開平經都是古代文物，玉函是指昭陵玉函，開平經是指一部曆史文獻。這兩個文物的流傳已經經曆了四百年，使得詩人不禁思考古人的智慧和卓越的才華。詩中還提到了永和、貞觀等曆史時期，以及古人學書如學仙的比喻，強調了古代文人墨客的高尚品質和卓越才情。

詩人對子昂的評價表達了他對其才華和藝術成就的肯定，但也揭示了一種疑慮：名聲所帶來的虛榮和表麵的光鮮是否能夠掩蓋內在的品德。詩人認為，子昂的才華和名聲並非完全真實，而是深思熟慮和超凡眼光的結合。這種評價既是對子昂的讚美，也是對文人墨客圈子中虛偽和浮華的批判。

詩的最後部分提到了名士們留下的空白和彼此的咄咄相問，表達了詩人對名士們的認同和共鳴。他們的才華雖然被遺落在山下，但修竹依然婉娜，美麗長存，象征著他們的文學才華和精神境界將永遠流傳下去。

整首詩詞以對古代文人墨客的景仰和對才華的讚美為主題，通過對子昂的描述和評價，展現了詩人對文化傳統和人文精神的思考和思索。同時，詩人也透過對虛偽和浮華的批判，對名士們的真實性和才華的關注，傳達了一種對純粹和真實的追求。整首詩詞以簡潔的語言表達了複雜的思想和情感，展示了作者對文學和人性的深刻洞察力。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題王複初所藏子昂臨禊帖》陸文圭 拚音讀音參考

tí wáng fù chū suǒ cáng zi áng lín xì tiē
題王複初所藏子昂臨禊帖

zhāo líng yù hán chū rén jiān, kāi píng jīng jīn sì bǎi nián.
昭陵玉函出人間，開平經今四百年。
yǒng hé yuǎn jù zhēn guān xiān, fǔ yǎng chén jī jù kě lián.
永和遠距貞觀先，俯仰陳跡俱可憐。
gǔ rén xué shū rú xué xiān, xiào fēng shuí rén xuán zhī xuán.
古人學書如學仙，笑鋒誰人玄之玄。
shuǐ jīng gōng guǒ jiā gōng zǐ, fēng liú hàn mò jiē shuǐ rán.
水晶宮裹佳公子，風流翰墨皆水然。
wǒ píng yì shǎo fēi zhēn yì, míng zài shēn móu bìng jué shí.
我評逸少非真逸，名載深謀並絕識。
dú liú lán zhǐ bó qiān jīn, shì shì yì chéng néng yǎn dé.
獨留蘭紙博千金，似是藝成能掩德。
míng shì yóu lái yàn bī zhēn, shū kōng duō duō bǐ hé rén.
名士由來雁逼真，書空咄咄彼何人。
yí cái liú luò jī shān xià, xiū zhú juān juān wàn gǔ chūn.
遺才流落稽山下，修竹娟娟萬古春。

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