《長歌續短歌》 劉基

明代   劉基 短歌調促情苦悲，长歌長歌引愁無絕期。续短
短聲欲盡長聲續，歌长歌续似是短歌荊山人泣玉。
悲哉荊山泣玉人，刘基但知貴玉不貴身。原文意
縱令哭盡歌堪聽，翻译何異春花委路塵。赏析
古稱悲歌可當哭，和诗傷心如中金石鏃。长歌
更不必聽蔡琰笳，续短又不必聽漸離築。歌长歌续
長歌飄揚徹九天，短歌短歌嗚咽入九泉。刘基
徒言歌哭兩情異，原文意誰知歌聲尤可憐。
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作者簡介(劉基)

劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫，諡曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勳，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。

《長歌續短歌》劉基 翻譯、賞析和詩意

《長歌續短歌》是明代劉基所作的一首詩詞。該詩詞描繪了短歌和長歌之間的情感對比，表達了作者的憂傷和無盡的悲愁。

詩詞的中文譯文如下：

短歌調促情苦悲，
長歌引愁無絕期。
短聲欲盡長聲續，
似是荊山人泣玉。

悲哉荊山泣玉人，
但知貴玉不貴身。
縱令哭盡歌堪聽，
何異春花委路塵。

古稱悲歌可當哭，
傷心如中金石鏃。
更不必聽蔡琰笳，
又不必聽漸離築。

長歌飄揚徹九天，
短歌嗚咽入九泉。
徒言歌哭兩情異，
誰知歌聲尤可憐。

這首詩詞通過對短歌和長歌的描繪，展現了作者內心的苦悶和無盡的悲愁。短歌調促，表達著一種短暫而痛苦的情感，而長歌則延續著悲傷，似乎沒有結束的時限。作者比喻自己為泣玉之人，將自己的悲苦傾訴於荊山之上。

詩詞中的荊山泣玉人表達了作者對珍貴的玉石的理解。他認為玉石雖然貴重，但並不重要，相比之下，他自己的身世和命運顯得微不足道。即使他的歌聲和哭泣再美，它們也如同春花凋零落入塵埃般無人問津。

作者在詩中提到古時稱悲歌可以代替哭泣，因為傷心如同被金石鏃所刺。這裏金石鏃是古代一種刑具，用來刺激痛苦，暗示作者內心痛苦難言。他認為不必聽蔡琰的笳簫，也不必聽漸離築的琴音，意味著他對於世俗的音樂已經失去興趣，無法安慰自己的憂傷。

詩詞的結尾，長歌被形容為飄揚至九天，而短歌則嗚咽入九泉。這裏九天和九泉是中國傳統文化中表示極高和極低的象征，彰顯了長歌和短歌之間的差異。作者認為隻有自己明白歌聲中的哀愁，而外界卻不了解歌聲的可憐之處。

整首詩詞通過對短歌和長歌的對比，表達了作者內心深處的悲傷和孤獨。他將自己的情感傾注於歌聲之中，然而外界卻無法真正理解和體會。這首詩詞以其深沉的情感和形象的描繪，展示了明代詩人劉基的獨特才華和對人生的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《長歌續短歌》劉基 拚音讀音參考

cháng gē xù duǎn gē
長歌續短歌

duǎn gē diào cù qíng kǔ bēi, cháng gē yǐn chóu wú jué qī.
短歌調促情苦悲，長歌引愁無絕期。
duǎn shēng yù jǐn zhǎng shēng xù, shì shì jīng shān rén qì yù.
短聲欲盡長聲續，似是荊山人泣玉。
bēi zāi jīng shān qì yù rén, dàn zhī guì yù bù guì shēn.
悲哉荊山泣玉人，但知貴玉不貴身。
zòng lìng kū jǐn gē kān tīng, hé yì chūn huā wěi lù chén.
縱令哭盡歌堪聽，何異春花委路塵。
gǔ chēng bēi gē kě dāng kū, shāng xīn rú zhōng jīn shí zú.
古稱悲歌可當哭，傷心如中金石鏃。
gèng bù bì tīng cài yǎn jiā, yòu bù bì tīng jiàn lí zhù.
更不必聽蔡琰笳，又不必聽漸離築。
cháng gē piāo yáng chè jiǔ tiān, duǎn gē wū yè rù jiǔ quán.
長歌飄揚徹九天，短歌嗚咽入九泉。
tú yán gē kū liǎng qíng yì, shéi zhī gē shēng yóu kě lián.
徒言歌哭兩情異，誰知歌聲尤可憐。

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