《勸子瞻修無生法》 蘇轍

宋代   蘇轍 除卻靈明一一空，劝瞻劝瞻年來丹灶漫施功。修无修无
掌中定有庵摩在，生法生法苏辙赏析雲際懸知霧雨蒙。原文意
已賴信心留掣電，翻译要須淨戒拂昏銅。和诗
誰言逐客江南岸，劝瞻劝瞻身世雖窮心不窮。修无修无
分類：

作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），生法生法苏辙赏析字子由，原文意漢族，翻译眉州眉山（今屬四川）人。和诗嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。劝瞻劝瞻神宗朝，修无修无為製置三司條例司屬官。生法生法苏辙赏析因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《勸子瞻修無生法》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《勸子瞻修無生法》
朝代：宋代
作者：蘇轍

除卻靈明一一空，
年來丹灶漫施功。
掌中定有庵摩在，
雲際懸知霧雨蒙。
已賴信心留掣電，
要須淨戒拂昏銅。
誰言逐客江南岸，
身世雖窮心不窮。

中文譯文：
除去了靈明，一切皆空，
多年來，丹爐不斷地施功。
掌中必定有庵摩存在，
雲際懸浮著知曉的霧雨。
已經依靠堅定的信心才能停住閃電，
必須要淨化戒律，拂去黯淡的銅鏡。
誰說逐客江南岸，
身世雖然貧窮，但心靈不貧乏。

詩意和賞析：
這首詩詞是蘇轍的作品，表達了修行者對於無生法的思考和勸誡。詩中運用了豐富的意象和象征，以及對自然景物的描繪，表達了深邃的思想和情感。

首先，詩人通過"除卻靈明一一空"這一句，表達了超越物質世界的境界，意味著去除了表象，追求真實和空靈的境界。

接著，詩人以"丹灶"來比喻修行的過程，表達了多年來不斷努力修行的決心和毅力。

"掌中定有庵摩在"這句中，掌中的庵摩象征著內心的寧靜和安定，代表修行者的精神家園。

"雲際懸知霧雨蒙"這句通過描繪霧雨的景象，表達了迷茫和疑惑的狀態，也象征著修行者在追尋真理的道路上所麵臨的困惑和困難。

"已賴信心留掣電"表達了信心的力量，信心如同閃電般能夠照亮前行的路途。

"要須淨戒拂昏銅"這句中，淨化戒律和拂去昏暗的銅鏡象征著清淨和反省，提醒修行者要堅守戒律，摒棄迷惑和妄念。

最後兩句"誰言逐客江南岸，身世雖窮心不窮"表達了修行者不受外在條件的束縛，縱然身世貧寒，但內心依然富有智慧和追求。

總的來說，這首詩詞通過描繪修行者的境界和內心狀態，表達了追求真理、超越物質的迷惑和堅持信仰的決心。同時，詩中運用了豐富的意象和象征，以及對自然景物的描繪，給予讀者以清新和深思的感受。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《勸子瞻修無生法》蘇轍 拚音讀音參考

quàn zi zhān xiū wú shēng fǎ
勸子瞻修無生法

chú què líng míng yī yī kōng, nián lái dān zào màn shī gōng.
除卻靈明一一空，年來丹灶漫施功。
zhǎng zhōng dìng yǒu ān mó zài, yún jì xuán zhī wù yǔ méng.
掌中定有庵摩在，雲際懸知霧雨蒙。
yǐ lài xìn xīn liú chè diàn, yào xū jìng jiè fú hūn tóng.
已賴信心留掣電，要須淨戒拂昏銅。
shuí yán zhú kè jiāng nán àn, shēn shì suī qióng xīn bù qióng.
誰言逐客江南岸，身世雖窮心不窮。

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