《和端午》張耒

宋代張耒競渡深悲千載冤，和端和诗忠魂一去詎能還。午和
國亡身殞今何有，端午隻留離騷在世間。张耒
分類：端午節競渡懷人愛國

作者簡介(張耒)

北宋文學家，原文意擅長詩詞，翻译為蘇門四學士之一。赏析《全宋詞》《全宋詩》中有他的和端和诗多篇作品。早年遊學於陳，午和學官蘇轍重愛，端午從學於蘇軾，张耒蘇軾說他的原文意文章類似蘇轍，汪洋澹泊。翻译其詩學白居易、赏析張籍，和端和诗如：《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續拾遺》一卷。《宋史》卷四四四有傳。

和端午翻譯及注釋

翻譯
龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪裏還能回還啊？
國破身死現在還能有什麽呢？唉！隻留下千古絕唱之離騷在人世間了！

注釋
⑴競渡：賽龍舟。
⑵詎（jù）：豈，表示反問。
⑶殞（yǔn ）：死亡。
⑷離騷：戰國時楚人屈原的作品。關於篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國曲名‘勞商’的異寫”。關於寫作年代，有人認為寫於楚懷王當朝，詩人被疏遠以後；也有人認為作於頃襄王當朝，詩人再放江南時。迄無定論。《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合汙的鬥爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯想的方式構成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神遊幻想世界的方式表現了詩人對理想的熱烈追求。詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內容借助具體生動的藝術形象表現出來，極富藝術魅力。《離騷》具有深刻現實性的積極浪漫主義精神，對後世產生了深遠的影響。

和端午簡析

　　北宋詩人張耒這首《和端午》詩淒清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進士餘靖作詩說：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。”但此句，卻又分明有著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉而上、宏闊高遠。於是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照後人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠不會消亡。