《送顧況歸茅山》 韋夏卿

唐代   韋夏卿 聖代為遷客，送顾送顾诗意虛皇作近臣。况归况归
法尊稱大洞，茅山茅山學淺忝初真。韦夏文翻
鸞鳳文章麗，卿原煙霞翰墨新。译赏
羨君尋句曲，析和白鵠是送顾送顾诗意三神。
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《送顧況歸茅山》韋夏卿 翻譯、况归况归賞析和詩意

《送顧況歸茅山》是茅山茅山唐代詩人韋夏卿創作的一首詩詞。以下是韦夏文翻這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
聖代為遷客，卿原虛皇作近臣。译赏
法尊稱大洞，析和學淺忝初真。送顾送顾诗意
鸞鳳文章麗，煙霞翰墨新。
羨君尋句曲，白鵠是三神。

詩意：
這首詩詞是韋夏卿送別顧況歸茅山的作品。顧況是一位文學才華出眾的學者，他在唐代的聖代時期身處異地，而韋夏卿則在朝廷中擔任近臣的職位。詩人以這首詩表達了對顧況的敬佩和祝福之情。

賞析：
這首詩詞以簡潔明快的語言，表達了詩人對顧況的讚美和祝福。首先，詩人提到顧況是聖代時期的遷客，意味著他離開了熟悉的家鄉，背井離鄉，奔波在外。而詩人自己則在朝廷中為虛皇效力，擔任近臣的職位，表達了自己的榮幸和自豪。

接下來，詩人用了幾個詩意深遠的詞句來描述顧況的文學才華。他將顧況比喻為"法尊"，即佛教中尊貴的人物，表示顧況在文學上的造詣非常高超，稱之為"大洞"，強調了他的博學多才。然而，詩人謙虛地說自己的學問還很淺薄，與顧況相比顯得不夠真實，自愧不如。

詩人接著描繪了顧況的文學作品，用"鸞鳳文章麗"來形容他的作品優美華麗，充滿了藝術的魅力。同時，詩人用"煙霞翰墨新"來形容顧況的筆墨，意味著他的作品新穎獨特，充滿了藝術的創新。

最後兩句表達了詩人對顧況的羨慕之情。他羨慕顧況可以尋找句曲（指茅山的山川美景），而自己卻無法親自去體驗。"白鵠是三神"指的是神話傳說中的三隻白鶴，象征著神仙。詩人將白鵠與茅山的美景聯係起來，表達了自己對顧況能夠親近神仙之地的羨慕之情。

總的來說，這首詩詞以簡短而精煉的語言，表達了詩人對顧況的讚美和祝福，同時也抒發了自己的羨慕之情。通過對顧況學識才華的稱讚，詩人展示了自己對文學追求的虔誠和敬畏之心，表達了對理想境界的向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送顧況歸茅山》韋夏卿 拚音讀音參考

sòng gù kuàng guī máo shān
送顧況歸茅山

shèng dài wéi qiān kè, xū huáng zuò jìn chén.
聖代為遷客，虛皇作近臣。
fǎ zūn chēng dà dòng, xué qiǎn tiǎn chū zhēn.
法尊稱大洞，學淺忝初真。
luán fèng wén zhāng lì, yān xiá hàn mò xīn.
鸞鳳文章麗，煙霞翰墨新。
xiàn jūn xún jù qū, bái hú shì sān shén.
羨君尋句曲，白鵠是三神。

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