《望江南（四之三）》 王安石

宋代   王安石 歸依佛，望江王安文翻望江王安彈指越三祇。南之南
願我速登無上覺，石原诗意石還如佛坐道場時。译赏
能智又能悲。析和
分類： 望江南

作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），望江王安文翻望江王安字介甫，南之南號半山，石原诗意石諡文，译赏封荊國公。析和世人又稱王荊公。望江王安文翻望江王安漢族，南之南北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），石原诗意石中國北宋著名政治家、译赏思想家、析和文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《望江南（四之三）》王安石 翻譯、賞析和詩意

《望江南（四之三）》是宋代文學家王安石的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文：

歸依佛，彈指越三祇。
願我速登無上覺，還如佛坐道場時。
能智又能悲。

詩詞的意境表達了詩人對佛教的歸依和向往，同時表達了對於超越塵世紅塵的渴望和追求。下麵是詩詞的賞析：

詩詞的開頭兩句“歸依佛，彈指越三祇”，表達了作者對佛教的歸依和向往之情。歸依佛指的是將自己的信念和精神寄托於佛教，將佛教視為精神的依據和歸宿。彈指越三祇則是指通過一瞬間的努力，超越生死輪回的三惡道（即地獄、畜生和餓鬼道），達到解脫和超越。

接下來的兩句“願我速登無上覺，還如佛坐道場時”，表達了詩人追求覺悟和超越的願望。無上覺指的是佛陀所證悟的無上境界，詩人希望能夠快速達到這種境地，與佛陀一樣坐在道場上，體悟生命的真諦。

最後一句“能智又能悲”，表達了詩人的內心狀態。能智指的是詩人具備智慧和見識，能夠理解佛法的深意。能悲則表示詩人具備悲憫之心，對眾生的苦難感同身受。這兩種特質使得詩人在追求超越的同時，也具備了對人間苦難的關懷和關注。

整首詩詞通過對佛教信仰和追求的描繪，表達了詩人對超越紛擾世俗的渴望和對智慧與悲憫的追求。詩詞通過簡潔而富有力量的語言，展現了詩人內心的宏大情感和崇高理想，讓讀者感受到一種追求真理和超越塵世的精神追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《望江南（四之三）》王安石 拚音讀音參考

wàng jiāng nán sì zhī sān
望江南（四之三）

guī yī fú, tán zhǐ yuè sān qí.
歸依佛，彈指越三祇。
yuàn wǒ sù dēng wú shàng jué, hái rú fú zuò dào chǎng shí.
願我速登無上覺，還如佛坐道場時。
néng zhì yòu néng bēi.
能智又能悲。

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