《題著禪師》 杜荀鶴

唐代   杜荀鶴 大道本無幻，题著题著常情自有魔。禅师禅师
人皆迷著此，杜荀師獨悟如何。鹤原
為嶽開窗闊，文翻因蟲長草多。译赏
說空空說得，析和空得到維摩。诗意
分類：

作者簡介(杜荀鶴)

杜荀鶴(846～904)，题著题著唐代詩人。禅师禅师字彥之，杜荀號九華山人。鹤原漢族，文翻池州石埭（今安徽石台）人。译赏大順進士，析和以詩名，自成一家，尤長於宮詞。官至翰學士知製造。大順二年，第一人擢第，複還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學士、主客員外郎、知製誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風集》十卷，今編詩三卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。

《題著禪師》杜荀鶴 翻譯、賞析和詩意

題著禪師

大道本無幻，常情自有魔。
人皆迷著此，師獨悟如何。
為嶽開窗闊，因蟲長草多。
說空空說得，空得到維摩。

中文譯文：
題給著禪師

大道本無幻，常情自有魔。
人皆陷入其中，隻有禪師獨自明白如何超脫。
為了讓人們心境開闊，禪師成為了大山。
因為有蟲子的存在，草才可生長茂盛。
說著空洞的道理，這真空的境界能夠達到維摩菩薩境界。

詩意及賞析：
這首詩題寫的是給著禪師的。詩人通過探討探討人們陷入幻境和迷惑的常情，以及禪師如何領悟超脫，表達了對禪宗修行的理解和讚美。

詩中提到的“大道”指的是佛家所說的真理，認為這個世界本來就是沒有幻象的，是人的常情和欲望讓我們陷入迷惑的狀態。而禪師則通過修行而能夠超脫這種常情的束縛，達到清明無物的境界。

詩人用“為嶽開窗闊”表達禪師的開闊心境，禪師成為了大山，象征著他能夠超越凡塵世界的平凡人生。而“因蟲長草多”則暗示著即便在空曠的大山中，也會有蟲子的存在，就像人們的欲望一樣，人們的常情無法完全消除。

最後兩句“說空空說得，空得到維摩”則表達了禪師的教誨達到了非常高深的境界，能夠開口說空虛的道理，同時也能夠理解和體驗到維摩菩薩的境界。

這首詩雖然短小，但通過簡練的語言和意象，傳遞了對禪修和領悟的深度思考，體現了唐代詩人的意境和禪宗的思想。同時，詩人對禪師所達到的境界也表達了崇高的敬意和欽佩之情。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題著禪師》杜荀鶴 拚音讀音參考

tí zhe chán shī
題著禪師

dà dào běn wú huàn, cháng qíng zì yǒu mó.
大道本無幻，常情自有魔。
rén jiē mí zhe cǐ, shī dú wù rú hé.
人皆迷著此，師獨悟如何。
wèi yuè kāi chuāng kuò, yīn chóng zhǎng cǎo duō.
為嶽開窗闊，因蟲長草多。
shuō kōng kōng shuō de, kōng dé dào wéi mó.
說空空說得，空得到維摩。

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